纯阳宫石质文物保护与修复

纯阳宫位于山西省太原市五一广场西北隅,坐北面南,呈长方形,占地面积10038平方米（南北长152米,东西平均宽67米）。纯阳宫为供奉唐代著名道士吕洞宾的道观,因其道号纯阳子而得名,因此也称吕祖庙。纯阳宫始建于宋代,经元、明、清几代扩建成现在的规模。现存五进院落。第一院落为上世纪50年代所建,其余四进院落为明清遗留建筑。中轴线由南往北依次为山门、“吕天仙祠”木牌坊、硬山顶的原宫门、吕祖殿、回廊亭、灵宝洞、潜真洞、玉皇阁。宫内总计殿堂70余间。     

资中文庙

资中文庙位于四川省级历史文化名域——资中县城北状元街,始建于北宋雍熙年间（984--987）,重建于道光九年（1829）。以型制小巧、布局严谨、古朴典雅、庄重肃穆、造艺精湛、保存完整著称,为国家重点文物保护单位;收录于《中国名胜大词典》、《四川文物揽胜》等书;坐北朝南,复四合院,布局在一中轴线上。     

晋城冶底岱庙天齐殿建筑与艺术风格浅析

泽州冶底岱庙位于山西省晋城市泽州县南村镇冶底村西,距晋城市区15公里。庙宇坐北朝南,依山势分作上、下两院,沿中轴线从南到北依次排列有山门、鱼沼、舞楼、天齐殿。下院东侧由南而北依次为虫王祠、五谷神祠、高媒祠,西侧依次为后土祠、五瘟殿;上院由南而北依次建有东西云水楼、东西道舍、东西廊庑;龙王殿、牛王殿、关帝殿、速报司神殿东西对称建于天齐殿两侧,     

太原纯阳宫九窑十八洞勘察及修缮建议

纯阳宫位于太原市五一广场西北隅,为供奉唐代著名道士吕洞宾的庙宇,因吕洞宾道号纯阳子,故因此而得名。纯阳宫宫址坐北朝南,沿中轴线布列五进院落,自南北依次为四柱三楼“蓬莱仙境”木牌楼、砖券仿木构歇山顶的二道山门（道德之门）、吕祖殿、九窑十八洞、玉皇阁。九窑十八洞也即纯阳宫第四进院落,东、西对称各建配楼一座、四角各建九角亭一座,将院落围合;     

大昭寺藏传佛教由此弘扬光大

大昭寺位于拉萨老城八廓街中心,坐东朝西,建筑大体沿纵向中轴线分布,由门廊、庭院、佛殿及分布在四周的僧舍库房等四部分组成。佛殿前是绕以回廊的宽敞庭院,大门前有《唐蕃会盟碑》《劝人种痘碑》及唐柳。     

绝版颐和园

万寿山南麓的中轴线上,巍峨高耸的佛香阁三层,踞山面湖,是全园的中心,周围建筑对称分布其间,重廊复殿,层叠上升,贯穿青琐,形成众星捧月、之势,气势相当宏伟。与宁静的昆明湖一起组成了一幅绚丽的湖光山色图卷。不过,一由于画面中荡漾的芦苇在湖底清淤时被连根拔掉,如今已经很难寻觅到如此清丽的景象了。     

论汉长安城形制布局中的几个问题

本文对汉长安城的中轴线、布局特征、布局原则 以及城郊布局特点进行了探讨。认为汉长安城的中轴线应是经未 央宫前殿东侧的南北大道和横门大街,而不是安门大街;与我国 古代其他都城不同,汉长安城无城、郭之分,是一座城郭合一的都 城;但在朝宫和市场的位置安排上,仍然遵循着《周礼·考工记》 “面朝后市”的布局原则;汉长安城的城郊布局是都城整体布局的 一个重要组成部分,其城郊范围十分广大,区域特点也非常明确, 形成自己的特色。     

圣帝殿的建筑特色

东岳庙又称东岳行宫,圣帝殿是东岳行宫中最为主要的建筑。它是福建寺庙建筑的瑰宝,也是八闽大地上一座独特的殿堂建筑。圣帝殿位于福建省建瓯市城东,距市区约1．5公里,是建瓯市三大名刹之一。东岳庙依山而建,座北面南,在东岳庙建筑的中轴线上,由南往北依次为山门(已毁)、天王殿、阎王殿、拜亭、圣帝殿和寝殿。由阎王殴至圣帝殿东西两侧,还建有厢廊、观音殿等建筑物。圣帝殿面阔五问,四周回廊。重檐歇山顶,屋面铺盖阴阳板瓦。     

喀什老城

神秘的喀什老城是以艾提尕清真寺为中心,向外辐射扩展的,古城没有中轴线,随意设置街巷而无定规,灵活多变,顺地理,遂人意,街巷蜿蜒而伸,盘虬通幽,密如蛛网,一色的土楼,是生土建筑的天地。     

山西平遥清虚观道教文化探析

清虚观,位于山西省平遥县城内东大街东段路北。始建于唐显庆二年（657年）,原名太平观。宋治平元年（1064年）,敕赐牒文,改名清虚观,元祜七年（1092年）重修。金明昌六年（1195年）补修。元初更名为太平兴国观,蒙元宪宗二年（1252年）赐名太平崇圣宫并重修。清代复称清虚观。明成化、万历和清康熙、雍正、乾隆、光绪年间曾有补筑、修葺。坐北向南,前后三进院落,占地面积5891平方米。中轴线上依次建有牌坊、