中西传统柱式中的文化差异

建筑的本质是一种由人创造的、凝聚了人所创造的物质内容和精神内容的实体。这种实体不是一种自然的生成物,而是一种社会的产品;不是一种由自然恩赐的物质,而是一种由人的智慧创造的文化。由于中西民族在历史渊源、风俗习惯、心理结构、伦理观念、思维方式、价值取向等方面的不同,所以中西民族呈现出不同的建筑文化。因此,从中西柱式与斗栱的比较中,我们可以清晰的看到其社会文化的差异。     

“新中国画”创始者陶冷月

中国现代名画家陶冷月(1895-1985)，青年时代，受“五四”新化运动和中西绘画交流的影响，便开始致力于中西融合的艺术创新，独创“新中国画”。以传统风韵和现代感融汇为一体的冷月画风，得到蔡元培、黄宾虹等化艺术界人士的高度评价，对中国画的革新发展作出了贡献。     

新书微讯

正《许倬云说历史:中西文明的对照》内容简介史学大家许倬云先生从全球大历史的视角,以两条主线分别勾勒出东西方文明发展的路线图:两者长期以来平行发展,也存在各自发展的"峰与谷"及转折点;最终,中国形成大一统国家,欧洲走向了列国并立,直至现代民族国家的形     

史学研究“碎片化”的中西比较

历史研究中的"碎片化"问题引起了史学界的关注,什么样的历史研究属于"碎片化"现象,其定义和产生的时代背景是什么,在中国这样一个大背景之下,应该如何看待近现代史研究中的"碎片化"现象,这些都是值得深化和探究的问题。本文通过对"碎片化"问题的中西方比较来从中找出其根源,进而才能正确看待史学研究中的"碎片化"问题。     

新书微读

《许倬云说历史：中西文明的对照》;《华夏边缘：历史记忆与族群认同》（增订本）;《知行合一：王阳明详传》     

“吐谷浑路”的形成及其历史影响述略

现代考古学发现,早在远古时代中华民族祖先的足迹已经遍布东亚大陆,当定居农业与渔猎、畜牧和游牧有了经营方式的分工以后,地域的差异凸显,人类社会为了自身繁荣和生活必需,出现了地区之间的物质交换。但是早期     

满怀深情忆斯人——沉痛悼念范敬宜

我国新闻界的翘楚、学贯中西的文坛巨匠、被称为诗书画“三绝”的范敬宜,于2010年11月13日下午突发心肌梗阻不治驾鹤西去。当我听到这个噩耗时,简直不敢相信!因为10天前我和在病房中的他还通过电话,人好好的,怎么说走就走了？当晚和敬宜夫人吴秀琴通话,证实了这一切。一时悲从中来,黯然神伤,不能自己。     

开平碉楼与村落：人类文化视野的新名片——中西融汇的岭南乡村文化景观

24年前,一个初中生利用家里的简陋照相机第一次走进开平乡村,拍摄碉楼,从此,他与碉楼结缘,用相机记录下碉楼变迁的风云。[编者按]     

当代中国画色彩的再回归

从古至今,中国画色彩经历了从“随类赋彩”,“以色貌色”,从有色发展到“无色”形成了中国画色彩独有的设色面貌和色彩系统。随历史的演变,以进入二十一世纪现代化的时代,人们的审美意识,情趣发生了颠覆性的变化。在中国画发展的现代化转型中,中国画色彩的再回归该走怎样的道路,是当代中国画众多问题中值得思考的一个问题。     

古代中西文化交流中的百戏

百戏源于夏商,始于春秋战国,形成于秦代,其后在表演形式、技艺等方面不断发展。本文结合有关文献记载和出土文物对百戏在各时期的发展特点及其在中西方文化交流中的作用进行了研究和论述。