胡适《读吕氏春秋》的贡献

写于1930年,后收入《胡适文存三集》卷三的《读吕氏春秋》,是胡适的一篇研究《吕氏春秋》的论文。该文打破了有汉以来研究《吕氏春秋》只重视文本解释的局限,采用了中西比较的思路与方法,从人欲、人性的思想高度审视把握《吕氏春秋》,提出了不少现在看来仍不失为有价值的观点与问题。文章视野开阔,论从史出,文风明白晓畅,易于接受,方法与结论都令人耳目一新,初步改变了以后《吕氏春秋》研究的路向,在近代《吕氏春秋》研究史上具有开拓之功。     

福建泉州五代王福墓出土玻璃解析

2003年4月,福建省泉州市丰泽区北峰招丰村旁发现一座古墓,经泉州市文博考古工作人员抢救性清理,出土一大批器物,后经研究证实墓主为距今1090年前唐末五代时的泉州司马王福。其中包含3件玻璃器残片以及带座石质墓志铭一方。王福墓的发现是五代闽国考古的重要发现,出土玻璃也见证了唐五代时期泉州海外交通的情况。     

“相看两不厌”——王国斌《转变的中国：历史变迁及欧洲经验的局限》评介

本书英文原名《(China Transformed：Historical Change and the Limitsof European Experienee》。作者王国斌(R．Bin Wong),加利福尼亚大学尔湾分校(The University of California at Irvine)教授,多年来一直从事中国史(主要是明清社会经济史)研究和中西历史比较研究,是当今美国中国史坛上有影响的中年学者。     

林风眠彩墨山水画探析

新中国成立初期,为了扩大美术的社会基础,国家大力发展职工美术团体等,但当时的官方艺术中心还是在国家美术院校,那里云集了众多坚决主张美术改革的职业艺术家,如何改变中国画的传统面貌是这些职业艺术家们关注的焦点。至20世纪60年代,一批接受过传统和西洋双重教育的新生代艺术家开始探索一种融合中西的全新风格,林风眠便是其中的一位。他提出调和中西、融合中西的艺术主张,由此开辟了东西方艺术在中国交汇的艺术发展模式,使中国绘画迈上新征程。彩墨山水画题材贯穿了林风眠整个艺术生涯,并且成就极高,将中国传统山水画艺术推向了更加广阔的层面,具有重要的研究价值。     

略论中国文化相融

中国文化善于学习各种思想文化的长处,加以消化吸收,以此丰富自己。本文试图从中国学术史上儒道互补、玄佛合流、中西会通三个方面论述     

让共产党“等于参加了日本最高层决策会并做了记录”的中共日籍党员、红色间谍中西功

<正>中国现代史上鲜为人知的日本籍中共党员、战略间谍、日本人中西功,公开身份是日本社会活动家、日本共产党中央委员、作家。曾打入日本侵华日军的心脏部门和战略情报中心"华中派遣军司令部",在隐蔽战线作出了具有战略意义的贡献。     

赵无极 中西之道 我绘画的源泉来自中国

法语里,赵无极写作Zao Wouki。这个名字出现在艺术界,代表炉火纯青;出现在艺术品市场上,则意味着稳定保值。在2009年胡润艺术榜上,赵无极以总成交18202万元位于榜单第5位,排在他前面的,是当年杭州艺术专科学校的老同学吴冠中（18292万元）。     

林风眠：调和中西艺术，创造时代美术

从这一期起我刊将连载著名杂文学家、散文家赵健雄先生写的关于上个世纪艺林名家纪事。赵文以思想见长。思辨色彩浓郁,文字犀利．或能为我们梳理出一个虽然不陌生但却知之不深的上个世纪的艺林世界。     

浅论朱载堉十二平均律与西方十二平均律的关系

早在16世纪80年代,我国著名律学家朱载堉就已经发明了十二平均律,这比欧洲音乐家麦森的同样成果早半个世纪。但西方的十二平均律却是本土孕育的,西方的十二平均律与朱氏十二平均律并无直接关联。     

中西思维——《红楼梦》及其英译本语篇衔接差异的成因

近年来,语言学研究的重点逐渐从句子转移到了语篇的层面上。语言学家们已不满足于对单个句子的分析,而是从语篇衔接的角度进行研究。本文即以韩礼德的篇章衔接理论为主要依据,对中国古典名著《红楼梦》及杨宪益、戴乃迭所译的英文本A Dream of Red Mansions中使用的衔接差异成因进行系统的分析,并从中西思维的角度,审视汉英主语省略和重复存在差异的可能内在成因,旨在揭示英汉语篇在衔接上体现出的各自特点,从而发现差异背后语言文化、思维层面的缘由。