简讯

瓷之韵——大英博物馆、英国国立维多利亚与艾伯特博物馆藏瓷器精品展在京开展2012年6月22日至2013年1月6日,中国国家博物馆与英国大英博物馆、维多利亚与艾伯特博物馆合作推出"瓷之韵——大英博物馆、英国国立维多利亚与艾伯特博物馆藏瓷器精品展"。该展览精选148件套精美瓷器,从明代早期外销瓷,到西方在中国定制瓷器,再到清代中期欧洲仿制的瓷器,充分展示那段鲜为人知的瓷器贸易带来的中西文化交流与碰撞。同时也展示部分英国收     

从明代耶稣会士活动看中西文化交流

中西文化交流源远流长,但这两种文化在历史上首次开始真正交流应是在新航路开辟后的明代（从1582年利玛窦来华到1644年明亡）。以耶稣会士为主体的西方传教士作为中西文化的载体和文化传播的使者,在传来西方文化的同时,又将中华文化传人西方,从而将中西文化交流推向了一个规模空前的新阶段。本文试图从理性角度分析这两种文化在交流过程中产生的冲突,以及如何化解这种冲突,进而达到融通。     

“彩陶之路”与早期中西文化交流

“彩陶之路”是以彩陶为代表的早期中国文化以陕甘地区为根基自东向西拓展传播之路,也包括顺此通道西方文化的反向渗透.“彩陶之路”从公元前4千纪一直延续至前1千纪,其中又以大约公元前3500年、公元前3000年、公元前2200年和公元前1300年四波彩陶文化的西渐最为明显.具体路线虽有许多,但大致可概括为以青藏高原为界的北道和南道.“彩陶之路”是早期中西文化交流的首要通道,是“丝绸之路”的前身,对中西方文明的形成和发展都产生过重要影响.     

黎庶昌“使外文学”作品的变革意识及其中西文化取向

黎庶昌是晚清最早常驻欧洲的外交官之一,其儒学修养中的变革意识,使其在面对中外异质文化之时,适应性地采取了积极的应变策略.黎庶昌的变革意识在其“使外文学”作品中突出地表现为坚持儒学文化本位,主张中西文化的融合与贯通,并由此而萌发了学习西方的文化自觉.     

蔡元培与法国前总理班乐卫的交往

上世纪二三十年代,竭力主张中西文化"融和"的蔡元培(1868—1940),以北京大学校长、中央研究院院长等身份,邀请和接待罗素、杜威、泰戈尔、萧伯纳等世界文化大师访问中国,也曾当面邀约爱因斯坦、居里夫人等来华访问。在蔡元培交往的世界名流中,还有一位著名人物却鲜为人知,他就是法国前总理、著名学者班乐卫。     

孔子、苏格拉底思想比较研究

孔子和苏格拉底分别被誉为东西方的伦理学之父,作为轴心时代的文化英雄,他们的思想言行对后世产生了巨大的影响。本文就孔子对中国历史、伦理本位及注入式教学等的影响,苏格拉底对西方理性、平等、自由及启发式教学的影响等进行了比较研究,以期探讨当下人类面对的文化困境和生存危机。     

当西方遇上东方

作为中西文化最早的汇聚之地,澳门当然不乏故事,其中最为人津津乐道的莫过于世界遗产“澳门历史城区”了。这是一片以澳门旧城区为核心的历史街区,以相邻的广场和街道连接而成。如果只是像旅游团一样走马观花就太可惜了,这个地方值得你静下心来慢慢游走。花大半天的时间细细阅读其间的沧海桑田。     

锦上胡风——丝绸之路魏唐纺织品上的西方影响

众所周知,在遥远的古代,丝绸之路是中西方文化经济交流的主要渠道之一,正如它的名字一样,在这条几千公里的长路上,丝绸是主要的贸易品,也是中西文化交流的一个重要载体。一开始,丝绸之路上的丝绸从东方向西方传播,但在传播的过程中就开始了“胡化”。     

近代中国第一留学家族——珠海唐家唐氏

明朝中叶以后,葡萄牙占据澳门,澳门及其附近地区因此成为最先灌输近代西方文明于封建中国的＂珠澳中西文化走廊＂。近代以后,＂珠澳中西文化走廊＂孕育出近代中国最早的留学教育活动,引领近代中国百年留学潮,并孕育有南屏容氏、唐家唐氏、北岭徐氏、梅溪陈氏、南溪薛氏等闻名于世的留学家族。     

《文本、地域与解释的新视角——中国东北地区的基督宗教与中西文化交流(清初至民国)》出版

正由赵轶峰教授主编的《文本、地域与解释的新视角——中国东北地区的基督宗教与中西文化交流(清初至民国)》一书,2013年11月由上海人民出版社出版。这是在2012年于长春举行的同名学术研讨会会议论文基础上选编的专题文集。全书31万字,除由主编撰写的《基督宗教中国东北地区传播社会史研究的问题谱系》(代序言)之外,收录了关于中国东北地区基督宗教各派传播史