清前期中西贸易中的文化交流与融合

商业的沟通从来就是文化的交流与融合.清前期在粤海关进行的对外贸易是中西文化交流的重要载体.传统的中国出口商品,凝聚着数千年的文化积淀,既展现着精美的工艺,也传递着东方的风物人情和社会景象.它们走进西方的日常生活,融入了欧洲的饮食、服饰文化,并且开创了一个被称为罗柯柯的艺术时代.同样,欧洲文化也在中国东南沿海地区得以传播.外销商品的定购与生产,使西方的宗教故事、神话传说传入中国民间,而且造就了一批掌握了西方绘画技艺的大师.西方的医学、商业文化也都不同程度地被中国同行所接受.     

浅析古代中国何以没有形成法治传统简

西方社会从古希腊时代就已经形成了他们一直引以为自豪并遥遥领先于世界的法治传统。即使在最黑暗的中世纪时期，这种传统不仅没有断绝。反倒在特定的时代背景中得到继续的发展。但是在古代中国，这种优越的法治传统却无由完整并成功得以产生并运行。这在中西方同样灿烂的古代文明的对比面前，多多少少显得有些格格不入。我们可以得知中国古代社会之所以没有形成与西方社会一样优越的法治传统。是有其极其深刻的社会文化背景的。两个社会在政治、社会文化方面的巨大差异，是造成中国社会在法治传统方面表现出与西方社会诸多不同的根本原因。正是由于中国社会与西方不同的历史文化发展路径，才造就和催生了中国社会独特的历史文化传统。只是说，这种传统，运行在距离法治传统很遥远的轨道上，尽管是以一种正向态的姿势。因此，本文拟从中国社会历史文化背景的角度，通过对中西方不同社会政制和文化土壤的对比，以期对中国没有形成法治传统的历史缘由作一可能的分析。     

南京宫山墓竹林七贤砖印壁画与五世纪丝绸之路

南京西善桥宫山墓竹林七贤及荣启期砖印壁画部分人物程式应该受到丝绸之路上河西走廊、西域地区艺术程式的影响.细究上述砖印壁画人物,其部分坐姿、手部动作、身体的裸露、身体结构等方面特征,在本土前代人物图像中绝少见到,但在大同、西安、固原、酒泉、敦煌、拜城、库车等地的历史遗存中发现较多,且年代稍早.将这些图像按时间的顺序排列,我们会发现一个较为清晰的传播线路图.     

洛阳交通史志编写20年回顾

交通史志是地方史志的重要组成部分。千百年来,洛阳尽管编修了许多地方志,但却没有一部贯通古今的交通志。为了填补这个空白,1981年河南省交通厅召开编纂交通史志工作会议后,洛阳市交通局党组立即制定了《关于编写洛阳市交通史志工作的意见》。     

海上丝绸之路与蓬莱古船·登州港国际学术研讨会召开

2012年5月17～19日,海上丝绸之路与蓬莱古船·登州港国际学术研讨会在山东蓬莱阁隆重召开。此次会议邀请了目前国内研究中国古代海外交通史、古代船史的专家学者,以及11位来自日本、韩国研究东北亚海上丝绸之路和以中国技术为依托的各国古代造船史方面的学者。     

《山西公路交通史》（1978-2010）出版

《山西公路交通史（1978--2010）》上限大体为1978年1月1日。下限至2010年12月31日,个别工程为了完整反映。记述至结束：大事记采用编年体和纪事本末体结合的写法．下限至2011年12月31日。该史按照全省交通运输建设发展改革特点,分为改革开放搞活时期（1978--1992）、加快推进时期（1993--2002）、跨越发展时期（2003--2010）三编,     

《盂县公路交通史》编纂出版

2012年7月1日,由盂县交通运输局史志办公室组织编纂的《盂县公路交通史》（1978--2010）一书编纂完成。该书由县交通运输局局长胡俊卿任主编,终纂马成喜。全书主要包括放开搞时期、加快推进时期、跨越发展时期的公路交通,内容包括公路管理、道路运输管理、交通征稽管理、国防交通等内容,共三篇12章35节,前有概述,后有大事记和专题,约20万字。     

中西之间：杨昌济的伦理世界及其对西方的认知——以《各种伦理主义之略述及概评》为例

杨昌济的伦理学思想的形成深受中国传统文化特别是湖湘文化的影响,也受西方近代资产阶级自由平等伦理思想的影响。由于受中国传统文化濡染较深,杨昌济从立志、修身、齐家、为学等四个方面对中国传统伦理思想进行了阐释。杨昌济以中学为体,在《各种伦理主义之略述及概评》②一文中对西方伦理学思想进行批判。总体而言,他的伦理思想是建立在民族主义基础之上;中西结合;志趣高雅、客观务实;立足现实,具有承上启下的作用。     

中西器乐曲之美学对比初探

器乐曲是众多中西音乐中最广为流传的一种创作体裁,我国器乐曲亘古流传,同时在传承传统器乐曲的基础上得以创新并不断的发展完善,使我国器乐曲与西方器乐曲融合,为此笔者尝试对中西器乐曲之美学对比进行了研究。希望通过此研究可以使更多的人认识到我国民族音乐创作在中西方的重要地位,吸引更多的人积极的加入学习与探究中、西方的器乐曲中。     

再思“古今中西之争”

甘阳的《古今中西之争》代表了改革开放初期对文化问题的深刻思考。文化的复兴,是中华民族伟大复兴的重要组成部分;它既可以说是在面对新问题时迈出的崭新一步,也可以说是深化改革开放进程的老一步。因此,我们有必要回顾当年文化问题大讨论当中的不彻底之处,重新认识甘阳这篇文章的意义。