从“知者乐水，仁者乐山”看中国美学的比德说

本文从“知者乐水,仁者乐山”为切入点,参考历代注解,剖析其内在涵义,深入探讨其中所包含的比德美学观及其对中国文学艺术的深远影响,并通过中西比较以揭示中国美学之独特意蕴。     

中西思维方式差异谈

思维方式是一个民族或同一区域的人们在长期的历史发展过程中形成的一种思维定势,是民族文化的一部分。人的思维方式渗透在各个领域,也许你看不见、摸不着,但是你观察事物和处理问题时,都会自觉不自觉地反映出你的思维方式。比如美国学生做事习惯开门见山,但是日本学生却习惯客套：一个美国学生给日本学生写信,日本学生看到信没准就会马上生气,因为美国学生将自己的要求放在最前面,后面才写客套话。     

解读十八世纪中国外销瓷误读现象

18世纪海运发达,促进了中西经济交流,瓷器成为中西贸易中备受欧洲人喜爱的产品,但一批瓷器从订单样品的发出到订制的成品瓷器的运回,仍需要几个月或更长的时间,因此要想按订制要求丝毫不差的烧制出瓷器,不是那么简单和一帆风顺的事情。从保存下来的一批瓷器中也可以看到瓷器的缺憾。即在交流中出现了明显的文化误读现象。     

浅析中华文明之于西方的不同

“中华文明”是人类历史具有独立起源的五大文明中唯一未断裂的文明,它与当今世人关注的“西方文明”有着怎样的异同,为什么只有中华文明可以“独善其身”,以何种态度面对世界“文化与宽容”的问题,本文试图从中西文明的比较中浅析。     

浅谈中西思维差异对英语写作的负迁移及相应教学策略

中国学生在英语写作中会自然而然地趋向于依赖汉语思维,从而导致汉语思维对英语写作造成很大的负面影响。本文从词汇、句法和语言风格方面剖析中西思维差异对英语写作的负迁移,并提出改善这些负迁移相应的教学策略,旨在为提高中国学生英语写作水平增砖添瓦。     

中国古已有大学？

到北京国子监游览,总会听到导游说起大学,在这里“大学”一词外化成了一群古色古香的建筑,看得见,摸得着。不过若要“辨彰学术,考镜源流”,那看得见、摸得着的国子监远非大学的全部。它的文化内涵十分丰富,古今并不同义,中西也不同名。     

浅谈独具特色的中西方音乐文化

中西音乐的渊源各异,也是各有千秋。中国传统音乐它的立足点是自己的内心世界。并通过对自己内心世界的不断完善而使其对外界的感受更加锐敏,更加细微。它的指导思想,必须是中国的传统文化中的中和之性、天人相类,而不是西方艺术中的激情。音乐可以代表一个民族的情感,同时也是民族文化的延伸,也是文化意志的灵魂。音乐和语言一样,也具有地域性和民族性的差异,因为中国和西方文化具有较大的差异,所以中西方音乐也存在着很大的差异。深刻理解中西方音乐文化的差异对正确研究音乐的美学思想起到重要的意义。     

试论钱穆与胡适的交谊及其学术论争

在中国现代学术思想史上,钱穆与胡适是两种不同类型的学者,一个是新文化运动的领袖,西化派的代表人物;一个是传统史学派的大家、文化民族主义史学的代表人物。本文以钱穆眼中的胡适为切入点,分析了不同时期两人的学术关联及其文化观的异同,认为钱穆对胡适的评价经历了一个由尊崇到疏离再到公开批评的转变过程,研究这个转变过程,对于20世纪的中国学术思想史而言,应是一件有意义的事。     

中西交汇下的香港教育

教育是香港公共开支中最大项目之一,预算约占经常公共开支的1／5．占GDP的4％。全港有582所小学、523所日间中学及61所特殊学校,相当于内地一座特大城市的学校数量。     

中西文化价值汇通视域下的强势军事文化构筑

文化意味着族群内部的亲密关系与认同感。正是人类归属感的需要形成特定的文化认同。文化的核心是文化的价值取向。文化价值将文化内部复杂的要素及其特质统摄为经济、道德、法律宗教与审美价值的一致性,并服务于人群共同体活动的一致目标。只有正确审视中西文化价值观的差异,汇通中西两种不同的文化价值,才能打造我军军事文化强势。