三教福地——龙兴寺与中日佛教文化交流

北上赴考,这里有鸿儒的墨宝,书写着耕读传家的祖训。东渡传教,这里有名僧的足迹,诠释着友好往来的佳话。西去归仙,这里有高士的背影,演绎着寄情天地的理想。人文临海,一路书香;三教福地,步步莲花。     

金三角的无国籍部队

缅甸政府在与这支国民党残军几次作战败下阵来后,向联合国控诉：“他们是一支拥有美式先进装备,有着十年军阀混战,八年抗日战争,三年内战经验的部队。”“金三角”北起中缅边境,西到萨尔温江,南至泰国清迈、清莱山区,东抵湄公河老挝丛林,像一个倒置的大三角,面积20万平方公里。作为全球毒品重要的生产基地,这里闻名遐迩。这个位于泰国、缅甸、中国、老挝交界之处的地区,除了有毒品,还有另外一群被遗忘的中国人。     

明万历朝奏疏“留中”现象探析

“留中”指皇帝将臣属的奏疏不做批示下发而留置内廷。万历朝奏疏“留中”事例萌于神宗初政时期,万历中期以后趋于严重,成为凸显的政治现象。这一现象使得国家行政中枢的运转机制被破坏,政府功能亦随之下降。万历朝奏疏“留中”现象发生的原因主要在于后张居正时代国家行政中枢内部矛盾的激化以及君臣双方的严重冲突。奏疏“留中”既反映万历朝政治上层统合力之趋弱,又映衬出明代政治文化对君主绝对专制保留的些许约束,这种约束与明代士大夫的政治价值意识密切相关。     

中国中暹协会史料

1939年11月,中国中暹协会向社会部呈送该会工作计划纲要及职员名单,社会部则依据抗战爆发后中暹关系现状指示该会今后工作改进及实施要点.     

隆化鸽子洞出土元代镜衣的研究与修复

本文对20世纪90年代末河北隆化鸽子洞元代窖藏出土的绣花镜衣进行了形制、纹饰、工艺等方面的分析,并简要介绍了其修复情况。     

一个日本人笔下的“旅顺大屠杀”

10年前,一位名叫井上晴树的日本作家来中国访问。极偶然地,他在大连街头的露天书摊见到一本小册子：《旅顺大屠杀》。书的封面上,那些“日本兽兵”、“屠城之最”、“残暴绝伦”的刺目的字及照片,令其惊异不已。因为在此之前,这位东京早稻田大学学部毕业又素来偏好历史的井上先生,一直自认为对于当初1894年的那场中日甲午战争并非缺乏了解,但是,尽管年近五旬,他却从来未曾在本土听说,     

田伯烈与《外人目睹中之日军暴行》

田伯烈是世界上首位向外界披露侵华日军在南京以及沪宁一线杀害30万平民这一数字的人士;他所编写的《外人目睹中之日军暴行》(What war means,the Japanese terror in China)是世界上最有影响、最早全面的揭露日军暴行,尤其是南京大屠杀暴行的图书。田伯烈编写此书这纯粹是一种个人行为,绝非因为受命于国民党政府国际宣传处。田伯烈完全是基于对遭受日军暴行蹂躏的中国人民深深的同情;基于一名职业记的道德良知;基于一个远东国际问题观察家所持有的独到见解才编写此书的。同时,这部书也凝结了外国友人的共同心血,饱含了他们对受害的同情和对施暴的愤怒之情。这其中,在南京目睹了大屠杀暴行的外籍传教士,如贝德士、史迈士等参与了该书的策划,并为田伯烈提供了大部分所需材料。     

从1871年中日立约看李鸿章的早期外交思想

1871年《中日修好条规》是中日近代第一个条约,标志着近代中日的建交。这个条约是一个平等条约,它是由李鸿章最早主持谈判和缔结的一部条约,其中毫无疑问体现了李鸿章的早期外交思想:一是"外须和戎"的对外媾和思想;二是"联日以制泰西"的"以夷制夷"思想;三是积极谋求国际地位平等的外交思想。     

未竣的明中都皇城

凤凰鸣兮,于彼高冈;梧桐出兮,于彼朝阳。 怀着诗意来到凤阳,带着虔诚来到风阳,谁敢说这里不是个声震九州的地方？且去搜索一下见于各大媒体有关“明中都遗址公园”的信息,紧随其畔的名字便是“凤阳”。风阳闻名,因为小岗村,因为花鼓灯,但是可以使凤阳闻名千年的恐怕唯有中都城了。