仓边路：曾经无风三尺土

广州之源 最古老的广州,其中心地带正是在今天的仓边路,秦始皇在前214统一岭南后,在南海设三郡、立番禺为南海郡治,任嚣被秦始皇任命为南海郡尉,他在位5年（前214～前209）,修筑城池、遂成任嚣（番禺）城,随任嚣南下的将领赵佗当时仅是一个小小的龙川县令,而后来他接替了任嚣的位置,自立为“南越王”,任嚣城以仓边路为中心,辐射至现火车站一带,现在分布着南越国宫署、象岗南越王墓等遗迹。     

国际政治中的“文明冲突”范式新解——重读亨廷顿的《文明的冲突？》

美国学者亨廷顿的“文明冲突”论在国际政治学界引起了激烈而持久的争论。中国学者对它的评论大多局限于政策性的评价与立场性的批判。本文认为,“文明冲突”论对于如何看待冷战后全球政治的发展趋势提供了一个全新的视角和理论范式。本文试图从学理上与政治思想上对“文明冲突”范式的理论假设前提、该范式的内涵界定以及文明的未来走向等问题做出客观评析。     

河北内丘出土"盈""翰林"款白瓷器

近年来,内丘县文物保管所在配合基建工程中,发现了一些唐代邢窑白瓷器.其中署为"盈"、"翰林"款白瓷同出一座墓葬,尚为鲜见.兹介绍如下.     

云冈石窟佛衣类型

云冈石窟主要雕凿于北魏中后期,分为三期。第一期及第二期造像为太和改制以前流行的佛衣,多沿袭印度传统,其中勾联纹覆肩袒右佛衣可能是在云冈形成的样式。第二期太和改制以后及第三期盛行的佛衣,偏重汉地传统,大概多与南朝的影响有关。甘肃天水麦积山石窟与敦煌莫高窟早期洞窟中流行勾联纹覆肩袒右佛衣,推测两地早期洞窟中佛像始凿的时间不早于云冈第一期。北魏迁都洛阳后,云冈的佛衣在龙门石窟继续发展。     

郭店楚简《缁衣》“言从行之”“之”字考

本文认为“之”与“止”在战国文宇中形近而可通假,因此郭店楚简《缁衣》中“言从行之”一句,“之”应释为“止”,句意为言行不一致。今本《礼记·缁衣》亦应作如是解。     

华年美忆 相伴此生——贵阳十九中四十华诞献辞

人生如白驹过隙,恍然已是知命之年。若问此生若何?“重回首往事堪嗟”。仿佛命中注定,这一代人将要命运多舛。幸而有贵阳十九中的三年闪光岁月,象灰暗背景上明亮动人的幻灯片,照亮了人生的一段长路。如影随形,这段美好的回忆相伴四十年,看来还将伴随终生;它又好似记忆深处的桃花源,不经意中,常常使人寻觅,让人留连。思绪的波涛一旦涌起,在这凛冽的长冬之中,温馨与甜蜜顿至,激动与帐惘同来,漫漫人生似乎也就并不那么苦涩了。     

"中日邦交正常化30年国际学术研讨会"会议综述

由东北师范大学主办、东北师大日本研究所承办的“中日邦交正常化30年国际学术研讨会”,2002年9月26—27日在长春召开,并获得圆满成功。来自日本和中国的近40位学者出席了会议。 会议共收到论文24篇,有22位学者在大会上做了正式发言。中国社会科学院日本研究所所长蒋立峰、东京大学教授小森阳一、大阪外国语大学教授西村成雄、东北师范大学历史系主任韩东育以及东北师范大学日本研究所教授李阁楠做了基调报告。与会中日学者就中日关系中的政治、经济、历史、文化提     

黄宅中与《大定府志》

在浩若烟海的地方史志中,清道光《大定府志》一向受到名人及史志界好评。     

释《韵镜》“邪＂纽

中古音系统的《大广益会玉篇》、《切韵》、《广韵》、《集韵》、《礼部韵》、《韵镜》、《七音略》等述中的“邪”纽应归于几等?明代邵光祖《切韵指掌图》之《检例》中云：“精清两头为真的。”说“邪”纽有一、四等。清际江永《四声切韵表》中《等位图歌》也有：“舌齿之头一四等”,“有禅三等有邪四。”     

内山完造“生为中华友 殁作华中土”

在中日邦交正常化30周年之际,我不禁思念起那些为中日人民友好和两国邦交正常化而长期奋斗、奉献终身的日本友人们,人们把他们尊称为中日友好的“掘井人”或“先驱者”,内山完造先生就是最受敬佩的一位。自1913年到1959年的46年问,他由衷地热爱中国,始终同中国人民和中国进步人士同甘共苦、相依为命,为日中人民的和平友好、日中文化交流事业和日中关系正常化献出了全部心血,作出了非凡贡献,直到他逝世时还要求把遗骨安葬在他热爱的“第二故乡”中国。