如何建设公共图书馆人文关怀的服务模式

本文阐述了公共图书馆人文关怀服务模式的核心思想及其重要意义,并从服务理论,管理机制,队伍建设等方面探讨了公共图书馆人文关怀的服务模式。     

赵孟頫书写李彬碑

<正>许昌市关帝庙内,存放着一通元朝延佑五年(1318年)立的《追封陇西郡伯李彬碑》。其碑高3.10米,宽1米,厚0.30米,下部已经残缺,字迹也有脱落。碑文竖排21行,967个字,正楷,寸许。前署"中奉大夫礼部尚书清河元明善撰,翰林学士承旨荣禄大夫制诰兼修国史吴兴赵孟頫书"。从不完整的碑文看,此碑是李彬之子李谦为其父母所立。李谦当时官朝列大夫、无锡知州,所以才请得动元明善、赵孟頫这些名流为之撰文、书写。     

清朝封禁东北时期朝鲜人犯越动机探析

自1627年后,中朝双方对两国边界犯越行为明令禁止,然虽然朝鲜严格执行禁越政策,清朝也对朝民犯越行为采取强硬态度,但中朝边境朝鲜人犯越事件仍然屡禁不止.本文通过对丁卯之役后至同治以前这一时间段朝鲜人越境入中国东北的原因及动机进行探析,以求从一个侧面探视与解析清朝封禁时期中朝边界问题。     

中国与阿尔巴尼亚“特殊关系”始末

笔者作为新中国成立后首批被派往阿尔巴尼亚的留学生和上世纪50年代中期开始的驻阿使馆人员之一,几十年间,一直是中阿关系的亲历者、参与者和研究者。今天,笔者拟对中阿关系的发展历史作一简要回顾。     

陶寺遗址出土铜器初探

<正>陶寺遗址自1978年发掘以来,取得了许多重大的成果。尤其中华文明探源工程启动与实施以来,陶寺遗址作为重要中心性城邑给予了重点的聚落布局考察,确定了早中期城址、宫殿区、仓储区、手工业作坊区、中期大型墓地及祭祀区内的观象台基址,取得了许多新发现和新成果,陶寺遗址作为     

贵阳的中华北路

正中华北路地段直至1626年建外城之前还在贵阳城北门外,之后才逐渐形成街道。原来从老城北门(现喷水池附近)开始的路段依次叫黑石头街、广东街、南京街,这是贵阳旧时繁华的商业、金融中心。1927年,贵阳城修建马路,黑石头街、广东街合并改称为西成路。1929年,在该路南端——也就是现在喷水池的位置建贵阳最早的城市广场,中央树一尊周西成铜像,民间俗称为"铜像台"。直至1936年才将西成路、南京街合并改名为"中华北路",与中华中路、中华南路组成南北向的中华路。1941年中华路拓宽到9米,从六广门至大南门全铺成石块路(与今天省府路东段尚存的路面一样),而六广门外的街道叫市北路。     

中唐思想家与儒学复兴

唐朝时期,儒、佛、道三教鼎立的格局形成。虽此时儒学式微,但实为儒学发展的承上启下。中唐儒学上承两汉经学,下启宋明理学,成为我国古代儒学由魏晋南北朝的衰落时期向复兴时期转化的重要历史时期,中唐儒学的复兴是宋明儒学复兴的基石。中唐时期的重要儒学思想家韩愈、李翱发展了儒学,柳宗元、刘禹锡推进了儒学,他们成为中唐儒学复兴的先驱,为中唐儒学复兴做出了杰出的贡献,在中国儒学史上具有重要地位。     

“北京礼物”为北京代言 韩美林雕塑作品衍生品

《马》在中华民族的传统文化中,马的地位极高,具有一系列的象征和寓意,不论是"龙马精神"还是"马到成功"。马往往被人们赋予诸如祥瑞、进取、腾飞、超越等种种文化内涵,表达了人们各种美好的意愿与企盼。该件韩美林先生创作的青铜雕塑《马》,其形象被各种现代性的几何体符号所重构,厚重处凸显精神气韵,灵动处不失意味高古,简约处充满现代气息,细微处足见韩氏风骨,整个雕塑造型精细,充满典雅华贵之美。韩美林先生的雕塑艺术根植于中国的传统文化,取法上古岩画的朴拙,借鉴先秦大篆的灵     

有我在大家放心 李培彦

说起李培彦,他的荣誉可不少,自1986年3月参加导游工作以来,1990年在北京市旅游局“发展首都旅游事业做贡献”评比中荣获三等功,1993年被北京市台办评选为“北京市对台工作先进个人”,2003年在北京市中国旅行社有限公司评选中获“接待优秀服务奖”,2004年被神舟国旅集团评选为“劳动竞赛”先进个人,2012年获“全国优秀导游员”称号,201 3年获“首旅风范”最佳服务标兵。他在工作中感受最为深刻的就是:领队、导游的工作是让游客感受最为直接、感觉最为明显的服务。而服务的好坏,取决于这个人的态度。把“客人当亲人”不是一句空话,工作中的点点滴滴一言一行,都要尽心尽力为客人着想,情真意切,源自内心,自然流露。     

古希腊语βáρβαρο■与βαρβαρóφωνο■词义考释

<正>古希腊语βáρβαρο■一词,意为"所有说非希腊语的民族",1中译一般作蛮族。此词与另一个希腊语词βαρβαρóφωνων的涵义及其联系,自古以来就存在很多争议,其中涉及古希腊人蛮族观念的变化问题。本文拟辨析西方学者的有关论说,并且略陈管见。—"荷马史诗"《伊利亚特》第二章有一句话,拉铁摩尔英译本作:Nastes commanded Karians in their own tongue,men of Miletos,Phthiron's leafy ridge.2按,此处