浅析1970年以来美国中心城市的发展

1970年美国人口统计显示郊区人口已经超过了中心城市,这意味着美国城市化发展历程中的一个重大转折:中心城市失去了大都市区中的绝对优势地位,郊区成为大都市区发展的主体.此后,中心城市的发展日益陷入困境:人口大量流失、就业向郊区扩散、城市衰败贫困、社会问题严重.这一状况引起了美国社会各界的广泛注意.城市危机的恶化势必影响到民众的安居乐业和整个社会的稳定,因而战后历届美国政府都采取了振兴中心城市的措施,力图有所作为①.学术界人士则批评政府政策缺乏稳定性和可行性,效用有限.     

新西兰中华文化中心简介

纽西兰中华文化中心成立于1993年。中心会址在奥克兰,现任主席为孔东太平坤士。中心以推广中华文化,促进中新文化交流和增进族群和谐为宗旨。中心活动经费概由孔东家族基金支持。中华文化中心主要有广东省属社团奥克兰柬埔寨华裔康乐互助会、前屋侖中山同乡会奥克兰东增同乡会、新西兰广州郊区侨联会、纽西兰潮州联谊会、纽西兰南番顺乡亲联谊会和广东华侨主事社团纽西兰华人妇女联合会、新西兰华人饮食商会、纽西兰中国书画艺术协会等。     

广州南沙港在“南拓”中崛起

广州市为积极应对国际、国内环境发展带来的新的机遇与挑战,完善中心城市功能,进一步增强城市竞争力。强化作为国际性区域中心城市的地位,提出了“南拓、北优、东进、西联”的城市空间发展的构想,其中“南拓”就是要依托南沙地区丰富的深水岸线资源和土地资源。大手笔地建设南沙港。以港口为龙头,带动相关产业的发展,为实现大工业、大物流、大交通发展战略．在新世纪全面提升广州城市社会经济发展水平和区域战略地位,为增强国际竞争力奠定坚定的物质基础。     

客家文化中心转移变迁说

客家化在各地的发展虽不尽平衡,在各个历史时期其化中心也不断推移,但作为一个整体,则彼此存在互相吸引、影响和不可分割的密切联系。     

直奉战争之后的北京政治——段祺瑞临时执政府对北洋体系的整合

第二次直奉战争之后,韬光养晦的段祺瑞应时而出.担任"临时执政"之初,段企图通过召开善后会议,联络各方实力派,推进"和平统一",并利用军阀之间形成的暂时均势,从内部对北洋体系作一番整合.其间经历了不同政治体制的艰难选择,以及各派政治势力之间"务求燕雀均衡"的权力分配.然而,由于段政府缺乏军政实力,没能形成为南北新旧各方认同并拥戴的权势中心,其整合北洋的努力未著成效.这一政治结局,使中国丧失了和平统一的最后机会,预示着中国政治问题的根本解决将转而经由北洋体制之外的途径,同时也预示了北洋体系最终崩殂的历史命运.     

论普遍形态的生命信仰

笔者曾经论述过原初形态的生命信仰,继而论述过过渡形态的生命信仰,在此需要说明一点的是,所渭“过渡”这并不意味着在此之后的生命信仰将带有一个完善的发展形态,过渡不过是相对而言,相对于居于小国文化中心地带的汉族和另外一些居住于与汉族紧邻地带的少数民族来说,居住于中国西南和西北边缘地带的少数民族,其生命信仰的形态的确尚处于过渡发展之中。     

杭州市人民政府地方志办公室

杭州市人民政府地方志办公室是杭州市人民政府直属的主管杭州市地方志工作的常设机构,内设综合、市志、年鉴3个处室,以及杭州市地方志学会。2008年,在中共杭州市委、市人民政府的正确领导下,全办工作人员以邓小平理论、“三个代表”重要思想和十七大精神为指导,深入学习贯彻科学发展观,紧紧围绕市委、市政府中心工作和办公厅提出的工作要求,以“创新创优、领跑示范”为目标,求真务实,开拓创新,以修志编鉴工作为重点,以宣传贯彻国务院《地方志工作条例》和《杭州市实施（地方志工作条例）办法》为契机,积极当好“生活品质之城”的宣传员、服务员和记录员。     

研究近代中日关系历史的重要资料源——日本“亚洲历史资料中心”简介

对于研究近代日本历史和中日关系历史的中国研究者而言,时常需要利用日本方面的档案资料,但又苦于距离遥远,经费支出庞大等原因,不可能长时期呆在日本的档案馆和图书馆中.     

王亚卓事件始末

1973年严冬,内蒙古乌梁素海边的荒草枯木笼罩在肃杀的寒气中。内蒙古建设兵团十九团团中心学校的老师们,聊起当前教学状况,心情郁闷,神色忧伤。     

学好《条例》促进思想大解放 用新措施打开修志新局面

我们天峨县地方志办公室仅有3名正式工作人员,几年来却同时承担了《天峨县志》续修、两个屯移民搬迁安置、一个新农村建设联系点等3项光荣而艰巨的任务。人少事务多、中心工作任务重,志书编纂怎么搞？我们的做法是：学好《条例》促进思想大解放,用新措施打开修志新局面。天峨县第二轮修志工作于2001年启动,但紧接而至的是全县性的龙滩水电工程移民搬迁安置、