苏俄占领外蒙古及对华外交活动

苏俄1919年及1920年的二次对华宣言,主要是为维护自己在远东国家利益而进行宣传的手段。苏俄占领外蒙古,是联共(布)、第三国际对外输出革命的产物,是民族利己主义的典型表现。它为了缓和由此而给中苏关系带来的负面影响,对华朝野采取了欺骗手法,使其相信了苏俄不分裂中国的虚伪许诺,从而给中国领土主权带来了在20世纪最大的损害。     

1995至2010年中外节事研究的比较和启示

本文以中国期刊网CNKI数据库和国际学术界具有较高权威性和较大影响力的节事、旅游研究期刊中检索到的1995年至2010年间的554篇节事研究学术文献为研究文本,运用内容分析法及简单的文献计量学方法,对文献的关键词、研究方法、研究地域范围及研究者情况等信息进行统计、分析和比较,探讨中外节事研究的异同、趋势及特点,在此基础上提出对中国节事研究进一步发展的启示和思考。     

四川东汉大型石兽与南方丝绸之路

四川地区曾发现较多东汉时期的大型石兽,多为陵前石兽,也有城门石兽,造型特点是均有多重双翼,应属于有翼神兽。这类石兽与东汉时期的对外文化交流有着密切联系,同时对于说明南朝石刻的源流及其流传路线也有重要意义。从出土和分布地点上分析,这批石兽为探讨南方丝绸之路提供了新资料。     

汉魏时期的行旅习俗

两汉魏晋时期,是我国历史上社会发展、民族融合和中外文化交流的重要时期。自秦始皇建立统一的中央集权国家以来,综合国力到两汉时期而臻于鼎盛。魏晋时期,中国虽然又重新陷于分裂,但南北各方之间,汉族和兄弟民族之间交往密切,从南到北、从东到西的主要交通道路基本上都是畅通的。这一切,都促进了中国人的经济和文化交流,促进了人们的旅行活动,使得行旅成为人们日常生活的基本形式,并形成了丰富多彩的历史行旅民俗。汉魏时期的行旅习俗,主要表现于以下几个方面。     

1906年“南昌教案”研究

1906年的南昌教案是义和团之後的第一大案,在中国教案史上也有其特殊性。不仅因为有九名外国人被害,多处教堂、学堂及教民房屋被抢掠焚毁,结案时除惩凶、赔款,还处分了包括江西巡抚与两司在内的十多名官员;更因为前此教案皆民教相仇或者教与教仇,而朝廷命官（南昌县知县江召棠）在教堂身受重伤、随即死亡之事,“实为我国自有教案以来所未见”。以往的研究简单定性为帝国主义侵略,但真正起因却是地方大员玩法徇私,事发後又竭力欺上瞒下、弥缝推诿,不仅使南昌县令江召棠在列强与上司间两头为难,被迫走上绝路;更让清政府在外交谈判中处处被动,国侮权丧。     

时间·空间·学科:新时代中共党史研究的三重视域

<正>新时代是党史和新中国史划时代的一个新坐标,创新中共党史话语体系,注重回应时代需求势在必行,这就要求我们在时间、空间、学科内容等视角下,古今结合、上下结合、中外结合,跨学科结合,从不同的时段、角度、层面来研究中共党史,推动新时代中共党史研究呈现新境界、形成新格局、达到新高度。     

文明史领域的新探索——读徐家玲的近作《拜占庭文明》

自20世纪以来,文明或文化的探讨在西方学术界蔚然成风,并对中国学人的研究趋向逐渐产生影响.中外学者的研究范式无外乎两种.一是从宏观的角度探讨某个文明圈的文明史或文化史.     

《中外神话与文明研究》序

古希腊哲学家欧伊迈逻斯认为，神话中的一些神原本是伟人，他们之所以受到崇拜，是因为曾造福于人类。这个看法是相当深刻的。我以为也可以这么说：神话是口传的历史，其中加上了各个时期集体意识的烙印。     

1959年斯特朗赴西藏采访

1959年8月,如火如荼地进行着的西藏平叛和民主改革为全国人民和全世界人民所关注。为了让世界人民更好地了解西藏的平叛和民主改革的情况,回击国内外反动势力的造谣诬蔑,根据中央指示,人民日报社组织了11个国家的19位记     

鹤顶红、西洋布及其他——《新增格古要论》与明初中外交流

《新增格古要论》一书的原本《格古要论》为明初松江府华亭县（今属上海市）人曹昭所作,序言时间为“洪武二十一年戊辰春三月望”,即公元1388年。此书到景泰时,为吉安府吉水县（今江西吉水县）人王佐校订、增补,成为《新增格古要论》。新增凡例说：“是编自景泰七年丙子夏四月中旬得李、孙二公旧本,至其七月考校、增完,又至天顺三年己卯夏四月上旬欲命工锓梓点校始完。”