基于《旅游法》谈高校旅游管理专业办学模式的创新

我国于今年10月1日起开始施行首部《旅游法》,高校旅游管理专业应随之创新办学模式,抓好办学基础性工作,为旅游行业输送更多优质的人才。一、概述《旅游法》的颁布实施情况今年4月25日,十二届全国人大常委会审议通过了《中华人民共和国旅游法》;5月16日,国务院召开《旅游法》贯彻实施的有关电视电话会议;10月1日,《旅游法》开始贯彻实施。此次所颁布实施的《旅游法》是我国旅游行业发展历程中的首部法律,共有10章112条,除总则和附则外,对旅游者、旅游服务合同、旅游经营、旅游安全、旅游监督管理、旅游纠纷处理、旅游规划及促进、法律责任等做出相应规定,内容涵盖民法、     

巍巍天柱伴师魂——乌以风先生的生前身后

1989年2月26日,安庆师范学院教授、我的恩师乌以风先生在他的寓所——天柱山南麓的谷口草堂病逝。这个时间我是怎么也不会忘记的,但又常常怀疑先生已走了那么久、那么远。不说拨乱反正以后与先生晤谈情景仿佛如昨,就是先生蒙垢受屈之前在课堂上讲课的音容举止也多在耳在目。然而事实无情,先生去世确确实实已十多年了!     

拉萨英语学校破产记

19世纪末20世纪初．英国两次侵略我西藏地区后．虽通过不平等条约攫取到相当丰厚的经济利益,但并未能从政治上获取多少。为达其分离两藏、分裂中国的目的,遂变换手法,转丽在西藏上层中培植亲英分裂势力,从各方面进行渗透。办学校并不是坏事．但其用心之深远险恶,从当事者的所记。亦可窥其一斑。     

20世纪初旅沪粤人办学探析

晚清以来,西方列强强行打开中国国门,我国沿海地区通商口岸的经济发展颇为活跃。上海已成为当时远东地区的国际性大都市。粤商在上海的中外商业交往中具有独特的地位．且人数也最可观,王韬在《瀛蠕杂志》中说：“沪地百货阗集．中外贸易惟凭通事一言,半皆粤人为之。”随着粤人聚集上海数量的庞大,粤籍子女教育被提上日程。20世纪初,粤人为解决子女教育问题。在上海办学颇引人注目。限于篇幅,本文仅勾划粤人办学的轮廓。     

华南理工大学早期核心领导者概况及其办学思想方略特色

华南理工大学于1952年组建,仅用8年时间即位居全国重点大学之列,并被评为全国文教战线先进单位,这不仅在于学校立足于高起点,在较高层次上得以较快发展,更得益于华工早期核心领导者团结协作,对处于特定环境下学校各项事务的运筹帷幄,尊重知识和知识分子的政治勇气、正确贯彻党的知识分子政策所作的种种努力,从中展现了他们对于党的高等教育事业的执着与忠诚,以及颇具智慧和艺术的办学管理思想方略。     

江苏省泰州中学

该校是于l902年在宋代著名教育家胡瑗讲学旧址上创立的泰州学堂,是一所历史悠久、文化底蕴深厚、具有优良办学传统的日年名校。是中国百所知名中学之一。学校先后被评为省属重点中学、国家级示范高中、省四星级高中。1999年建成的新校区占地226亩,建筑面积5．8万平方米,校园环境优雅,办学条件一流,     

学校档案是教育评估的基础和依据

高校教学工作水平评估是国家教育行政部门对高校办学思路、办学条件、办学效果、办学特色的评价,是目前国家教育行政部门对高校教学工作水平进行定位的主要方法,是构建中国特色高等教育质量监控和保障体系的重要步骤,是加强教学质量的一种长效和高效的措施和机制.在高校教学评估过程中,学校档案作为教学评估的基础和依据,在高校评估中占据重要的位置,在学校的发展中发挥了重要作用.在教学评估中,查阅材料将是专家进行评估的一个重要方面,可以说,没有学校的档案,就难以进行高校的教学评估.     

推进素质教育 争创一流学校——记发展中的贵阳十五中

位于贵阳市森林公园和观音洞附近的贵阳市第十五中学,是一所美丽而幽静的校园。凭借着得天独厚的自然环境和全校师生团结奋斗、开拓创新的精神,近年来学校越办越红火,她的教学质量和办学成绩逐年提高,悄然走在了全市普通中学的前列,她不但留住了辖区内的生源,而且吸引了辖区以外的学生和家长。一所引人注目的学校走在油榨街的青年路上,贵阳十五中那富有气派的校门让人驻足。在精心绿化美化过的校园里,树常绿草常青,学校的绿化面积达1800平方米。高耸的综合楼、实验楼、教学楼建筑面积达8534平方米。这所占地面积达1万多平方米的城区学校,她…     

近代基督教在福建办学的若干特点

清道光二十年(1840年),英国殖民主义者用武力撞开古老中国的大门。1842年《中英南京条约》的签订。中国被历史地推向半殖民地半封建社会。西方列强在中国攫取了许多特权,其中包括在中国自由传教和建立学校的特权。整个近代直至20世纪初,教会教育在中国占有举足轻重的地位,成为中国官办教育的重要补充部分。福建的福州、厦门作为五个通商口岸之一,成为传教士们建教堂、办学校的首选地区。     

明代宁夏儒学

“谨庠序之教……颁(通“斑”)白者可不负载于道矣。”孟子注重学校教育,只是从道德上强调其重要性。而明代宁夏(今银川市,《弘治宁夏新志》、《万历朔方新志》均为“城”)的儒学,就不只因为“地虽用武,而人不可不知礼义也”,并且已上升到“成人才,厚风画(通“化”),实本于此”“文武一道,学校之所教者,非特诗书礼乐,虽干戈羽鸾亦在焉。虽有事出,征受于学”^①。这在当时,不能说不是真知卓见;即使今日看来,也不能说不具“素质教育”的意味,恰为当时人李维桢所说：“取士