元代货币概述

元朝是我国历史上第一个由少数民族建立起来的统一的封建中央王朝。1206年,成吉世思汗一统大漠南北,建立了蒙古汗国。随后,进行了一系列的征服战争,先后灭掉了西夏、金、南宋,元世祖忽必烈时(1260-1294年)在中原建立了元朝,并以中国本土为中心,形成了一个横跨欧亚的大帝国。元代货币在货币发展史上占有重要的地位,本试作一简单的概述。     

秦始皇陵园内城南墙试掘简报

雄才大略的千古一帝秦始皇,为了追寻亡魂永驻的梦想,在营建他的冥府王国时,整合了秦国固有及东方六国的陵寝制度,积极接纳中原文化,历三十八年漫长的建设周期,模拟都邑形制和规模,创建了一座规模空前、形制独特的夯筑双重城垣的皇家陵园。     

中原文明形成过程中的几个特点

关于“文明”一词 ,在学术界可以有许多种不同的解释。对文明这一概念的不同理解 ,以及对文明标志的不同看法 ,直接影响到我们对文明探源所涉及的一系列学术问题。我认为 ,解决这一问题 ,首先是要把文明和文明因素、文明和文明起源在概念上区分开来。“文明”一词在史学上特定的涵义是原始社会已进入国家和阶级社会的时代。以往人们常常把“文字、青铜器、礼仪性建筑、城市的出现作为文明时代的标志。我认为 ,把这些“标志”作为文明的诸多因素 ,似乎更合适一些。从事物发展的角度来看 ,文明的起源并不是一蹴而就的 ,而是有一个较长时间的酝…     

曾侯乙钟磬与中原钟磬之比较

曾侯乙钟磬与中原钟磬之比较@赵世纲$河南省文物考古研究所!河南郑州市450000编钟;;编磬;;音律;;曾侯乙钟磬;;中原钟磬~~     

唐代民间社会的文身习俗

文身,古代又称黥、雕、镂、扎、刻、刺、点青、绣面、嫠肌、雕题等,就是在人体上绘画成或刻刺成带颜色的花纹或图形文字.此种民俗事象在我国起源甚早,据考古学家刘敦愿先生考证,我国早在新石器时代就产生了文身现象①.文身一词,最早见于我国周代<谷梁传·哀公十三年>:"吴、夷、狄之国也,被发文身."唐以前,文身之俗主要流行于周边少数民族地区,正如<礼记·王制>所说:"中国戎夷五方之民,皆有性也,不可推移.东方曰夷,被发文身;南方曰蛮,雕题交趾."吴越民族文身像鳞虫,以图腾图像附着于身体之上,即代表图腾祖先的存在,赖此发生巫术的保护力,从而入水后不为蛟龙所害,即"越人习水,必镂身以避蛟龙之患"②.因文身习俗非出华夏,故当时被中原民族视为蛮夷陋俗.     

王符的治边思想

东汉政府在征讨羌人起兵失利的情况下,决定弃边徙民,企图以此平边患,保中啄。家居边郡的王符目睹边患,特别是东汉政府弃边举措给边民芾来的灾难,坚决更对弃边内徙,主张救边、安边、实边,认为有国必有边,缩边削地不能保国专宁,只有平息边患,使边疆安定,国家才能专宁;只有采取优惠的政策移民实边,开发边地,才是平边患、保中原的良策。     

二里头文化一期遗存与夏文化初始

二里头文化一期遗存主要来源于当地的王湾三期文化,并可进一步区分为早晚两段和划分类型。新砦期遗存属于二里头文化一期早段,称为二里头文化一期新紫型。二里头文化一期是夏文化早期遗存。     

高句丽史上的外来族群问题研究

外来移民在高句丽发展史上发挥了重要作用,族群认同的维系与嬗变是理解外来移民与高句丽社会关系的关键要素。夫余人迁入并与桂娄部结成联盟,塑造了共同的祖先记忆,奠定了高句丽族兴起的基础。沃沮、东夫余、北夫余、韩秽等族裔政治体成为高句丽藩属,经过城邑建设、政治体离散,在语言相通和文化相近的助力下,完成了族群融入,为高句丽疆域扩大和人口增长创造了条件。大量进入高句丽的中原流寓民,以边疆族团、聚族而居、妻以游女、与高句丽人错居等不同方式融入高句丽社会,其融合速度和程度均呈现不同的历史面貌。     

汉唐之际粟特地区诸国与中原王朝的关系

汉唐之际的粟特地区 ,曾经建立过康居、粟特、悉万斤、康国、安国等一系列的国家 ,在隋唐时期它们以昭武九姓国频繁出现。这些国家之间关系复杂 ,中文史籍中对它们之间关系的记载也多含混不清。本文通过对这些材料的排列 ,描述了汉唐之际这些粟特地区国家的承接关系以及它们同中原王朝之间的密切联系 ,这是隋唐时期中西交流盛世的前奏