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561.
城市是人类重要的文化现象,城市的建置、成熟与发展,代表着一个地区、一个时代社会生产力发展的整体水平.本文所述的城址,在中国古代文献中多称之为"城",是一种以高墙围绕起来的具有防御功能的新型聚落形态.通过对古代城址的考古学研究,可以窥见当时政治、经济、文化的各个方面. 古代城址考古是中国考古学的重要组成部分,与古代史的研究关系极大.自新中国成立以来,中国的城址考古取得了很多成果,对古史研究起了重要的推动作用.城址的出现是从氏族社会进入文明社会的重要标志,根据考古学的发现,从公元前2000~2500年的河南龙山文化、山东龙山文化和湖北的石家河文化等,都发现了早期城址.截至到目前,中国进入文明社会的城址,学界公认的以河南偃师二里头文化为最早.中国古代城市自产生以后,发展到近代,其规划布局多有不同并进而演变,徐苹芳先生将其划分为四个阶段,即先秦、秦汉、魏晋南北朝隋唐和宋元明清①.  相似文献   
562.
山西瓷窑     
中国最早的原始青瓷发现于山西夏县东下冯龙山文化遗址中,距今约4200年。  相似文献   
563.
王保海 《文史月刊》2012,(8):265-267
中原经济区建设已纳入了十二五国家战略规划,其核心是实现不以牺牲环境、粮食和农业为前提的工业化、城镇化和农业现代化的协调发展。可见,农业现代化在中原经济区的核心地位十分突出,河南是个农业大省,不实现农业现代化,三化协调就无从谈起,中原经济区建设也就失去了根本。那么如何实现农业现代化呢?适度规模经营无疑是农业现代化的前提和基础。尽快改变目前我省细碎化的经营模式,通过农地流转,发展适度规模生产经营是我省农业现代化首先要解决的迫切问题,而股份合作制则是我省农地由细碎化向规模化集中的重要途径。  相似文献   
564.
《神州》2012,(13):17-19
到过鼓浪屿,只能说是扯到了闽南的一袭霓裳,倘若要触及闽南的魂灵,非游历泉州不可。这里是名副其实的古代佛国圣地,现代的宗教文化古城。直到现在,泉州开元寺的正门,仍挂着弘一法师的一副对联:此地古称佛国,满街都是圣人。这里住着最世俗的佛——几百米就一座庙,庙里总有各色信众在用"圣杯"与佛交谈;这里也住着最守古风的人  相似文献   
565.
《神州》2012,(13):20-22
木质高浮雕戏文,山墙博风上的泥灰浮雕,檐前的金鱼滴水,石质式影雕,覆莲式木雕垂花,辉绿岩高浮雕柱础……不要说美轮美奂的建筑,单单就是俯拾即是的各种雕艺,就足以包罗万象。有南渡晋人的中原古文化,有伊斯兰风格,有印度佛教传统,有西方建筑与南洋建筑风格,无论鱼尾狮、金果、海象,都浑然一体地融汇在闽南的建筑技  相似文献   
566.
廖小安 《神州》2012,(34):17-18
根据本片的历史文化,风格样式和造型特点,认为本片的美术创作首先应该寻究老子哲学产生的的三个主要的文化渊源:中原礼学文化,东夷神仙文化和南楚的巫文化。在此基础上运用现代影视技术手段,加以电影《魔戒》启迪和畅想,激励我们的创作才智,才能把握好本片的富有奇幻色彩的,独特的浪漫主义风格,拍出优秀作品。  相似文献   
567.
他是红色热土湖北黄安(今红安)革命运动的先驱者,是中国工农红军三大基地之一鄂豫皖革命根据地的主要创始人。他参与创建了中国工农红军三大主力之一的红四方面军,策划领导了“中原突围”这一震惊世人的战役,是善于并坚持将马列主义与中国革命实际相结合的坚定的职业革命家。然而,  相似文献   
568.
张国硕  赵俊杰 《考古》2012,(2):3-17,109,97,98
2007年9~12月,郑州大学历史学院考古系等对牛牧岗遗址进行了发掘,发现了仰韶文化、龙山文化、下七垣文化、商文化以及东周、西汉等时期的遗存,其中以龙山文化遗存最为丰富。龙山文化遗存遗迹有房址、灰坑,遗物有陶器、石器、骨器、蚌器等。该遗址的发掘,为研究豫东地区古代历史文化提供了珍贵的实物资料。  相似文献   
569.
豫西古城小禹州,母校在此足迹留。 革命摇篮育英才,桃李芬芳遍九州。 五十年前竞自由,投奔革命战腐朽。 启迪确立人生观,追求真理不知愁。  相似文献   
570.
河南南阳地处中原,数年间出土的汉画像砖石和陶俑中有大量的胡人形象,有歌舞者、射猎者、为奴为俾者,或站或跪或骑,姿态各异。这些胡人的形象出现在汉代的中原地区,反映了当时西北少数民族和中原的文化交流。  相似文献   
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