邓子恢接管武汉纪实

1949年春天,人民解放战争节节胜利,捷报频传。淮海战役胜利结束后,刘邓大军挺进中原,解放洛阳不久,接着又解放开封古城。     

从先商文化的主要来源看商族起源地

由考古学文化分析可知,先商文化的主要来源当是晋中地区的龙山文化,结合相关文献资料,这应与上甲微借师河伯伐有易氏有关.在文化面貌上,由于晋中地区的龙山文化和晋南地区的陶寺文化存在明显的一致性,而这种文化面貌在陶寺文化中自成序列,因此可视为陶寺文化大举影响晋中地区龙山文化的结果,而这一文化现象正与文献记载的商始祖契始居晋南相符合.     

毛楚雄烈士遇难揭秘

毛楚雄,毛泽覃的儿子,毛泽东的侄儿。1927年生于长沙,1945年8月参加新四军,随部队转战四方。1946年6月29日,参加中原突围,随三五九旅自湖北大悟县宣化店出发,经湖北、河南等地到达陕南。1946年8月,随张文津、吴祖贻赴西安同国民党谈判,途经宁陕县江口,被国民党胡宗南部杀害,时年才19岁。     

中原文化的张力与边疆少数民族地区的华夏情结——从普洱地区的几个重大历史事件看边疆少数民族传统思想文化中的内聚情感

中原汉族地区始终是中国先进生产力的代表,历史上对周边少数民族地区甚或周边国家都一直有着巨大的影响力和辐射力,从而使得边疆少数民族地区在传统思想文化观念中形成了一种强烈的内聚情感和浓厚的华夏情结。面临重要选择的历史关头,这种强烈的内聚情感和华夏情结就会自然而然地由衷地表现出来,成为人们价值判断和行为取向的一个重要标准。这样,我们也就容易理解边疆少数民族地区发生的众多崇高爱国主义壮举的深刻的传统思想文化背景。     

冯玉祥在峪道河

峪道河隶属于山西省汾阳市,坐落于吕梁山脉白虎岭山下,距汾阳城40华里,这里有汾阳八景中的虎岭樵歌和马跑神泉二景。上世纪30年代前,每到炎热的夏季,即有英、美、法、荷等欧美洲洋人来这里避暑。1931年,冯玉祥中原大战失败后,便避居于此．     

粟末靺鞨与渤海国

本文认为粟朱靺鞨被高句丽打败以后,主体部分降隋进入中原,后随安史乱军南下居于华北地区。多融入汉族之中。一部分粟朱靺鞨入投降了高句丽,在唐灭高句丽后迁居辽西,并在后来渤海建国过程中起领导作用,但其人数并不多。     

论嵩山文化圈

嵩山及其周围的山、水、土、生(生物)、气(气候)和位(地理位置)诸环境因素综合作用下促使形成中原古文化,嵩山在中原古文化形成中起到发动机与孵化器的作用,故提出嵩山文化圈的概念.嵩山文化圈是全国古文化的核心,也是嵩山地区与周边地区文化不断交流的结果.中华民族文化"多元一统"和"多元一体"的特质,其要旨之一是有嵩山文化圈所起的核心作用.嵩山文化圈形成机制乃环境接壤的边缘效应.     

新疆与历代中原王朝政治关系的计量分析

自西汉在新疆设官以来的两千多年中,新疆和中原王朝保持着四类政治关系。本文首先简述了中原王朝在新疆设置政权的沿革,然后以计量史学的方法对四类政治关系存续的时段分别予以统计,以关系的数量程度说明关系的性质。统计结果显示,新疆地区全部或部分在两千多年的大部分时段中处于中原王朝辖治之下,从而表明新疆自汉代以来就是中国领土的一部分。     

中国古代和亲与丝绸之路的拓展

本文以新的视角,全面考察了中国古代和亲与丝绸之路的关系。认为,中原王朝与乌孙、鄯善、高昌、西突厥、宁远、于阗等政权的和亲以及辽与大食的联姻,拓展和巩固了传统的陆上丝绸之路;中原王朝与匈奴、柔然、突厥、回纥等政权的和亲,辽与西夏、阻卜、回鹘的和亲,蒙元与高昌、高丽的联姻,以及满蒙之间的联姻,极大地延伸和拓展了草原丝绸之路;中原王朝与吐谷浑、吐蕃等政权的和亲以及以拉萨为中心的吐蕃矛口亲圈,开辟或拓展了青藏高原丝绸之路。和亲对丝绸之路的拓展主要体现在如下几个方面：一是为丝绸之路创造了相对安定的边疆环境;二是和亲双方积极通商;三是和亲传播了养蚕缫丝技术,带动了西域植桑养蚕业的发展;四是和亲公主努力协调双方关系,不断清除丝绸之路上的障碍;五是和亲公主对丝绸之路的监督;六是少数民族首领对丝绸之路的保护;七是部分和亲公主从事商业活动;八是与和亲相关的使团络绎不绝,活跃了丝绸之路;九是中原王朝的大量赐物丰富了丝绸之路。     

试论两汉时期合浦郡与中原王朝的政治、经济、军事关系

两汉时期,政治上,合浦郡成为中原王朝的牢固边疆,与中原王朝的关系稳定;经济上,合浦郡成为南海海上丝绸之路的始发港,促进了汉王朝的对外海上贸易交往,促进了社会生产力的进步、生产技术的创新;军事上,合浦郡日益成为中央王朝驭控交趾、九真、日南三郡及今海南岛上儋耳、珠崖两郡的军事要地。