续修天台县志（1989—2000）的思考

编修方志有一个突出的特点,就是代代相传,绵延不绝。这不只是修忐的传统,而且已经成为中华民族的一个优良化传统。早在先秦《周官》、《禹贡》和《山海经》中,已存在着方志藉以发生的渊源。秦、汉时期,出现了一批郡书、地书、都邑簿和图经。我省成书于东汉的《越绝书》,较为全面、可靠地记载了吴、越两地的人物、地理、都邑,成为后世方志的正式发端。     

汉郡国金五铢的成份分析

五铢钱始于汉武帝刘彻元狩五年(公元前118年),废于唐高祖李渊武德四年(公元621年),流通达739年,是我国历史上铸造和流通时间最长的钱币,也是我中华民族最成功的钱币之一,其种类繁多,对历代方孔钱的影响较大,     

创新的魅力——浅析南宋时代漆工艺几项技术进步的意义

中国的传统漆工艺是中华民族对人类社会明的伟大贡献之一。发仞于7000年前“河姆渡”时期的漆器工艺,发展到宋代,已形成了有丰富多彩的表现手段的完整制作技术体系。较之以往,宋代漆工艺的进步与创新,不仅完善了漆艺的表现语言,还引发了一系列影响了后世全世界漆艺基本格式的现象。     

指导地方志事业的重要文献

1987年5月26日,江泽民同志在上海市地方志编纂委员会成立大会上,就地方志工作发表了著名的讲话。讲话高屋建瓴,以马克思主义的历史唯物主义观点,精辟阐述了地方志在社会科学建设方面的深远意义,对地方志工作、对中华民族传统文化的继承创新有很强的指导性。     

玉器源流小议——兼谈辨玉与当代超声波仿古玉制作

国人尚玉已有8000年的历史,中国玉器在世界上享有很高的声誉,同时它那浓厚的艺术风格也成为中华民族灿烂的艺术文化的组成部分。在漫长的发展中与政治、宗教、道德、文化等方面结合起来,从而产生了独特的玉文化。如:玉之五德、君子比德于玉、君子无故玉不去身等都反映了我国爱玉喜玉的特殊感情,也是其他艺术品所无法比拟的。我国在新石器时代玉器琢制工艺方面已有相当高的水平,当时的先民不但已经熟知寻找玉矿、开采玉料、掌握了切割钻孔技术,而且在玉器表面上还熟练的实施了阴刻、减地、碾磨、抛光等装饰手法。器物造型更是丰富多彩,有圆雕…     

藏文图书的一朵奇葩——中国民族出版社藏文图书出版走过60年

当全国各族人民团结一心为实现中华民族伟大复兴的"中国梦"而不懈奋斗时,民族出版社迎来了60岁的生日。春华秋实一甲子,民族出版社以其独特的语言魅力和辛勤付出向世界诠释着丰富多彩的中国少数民族文化。其中藏文图书出版硕果累累,深受国内外读者的欢迎,成为连接西藏、藏文化与海内外读者的重要纽带,为藏民族文化的传承、保护和发展做出了应有的贡献。1953年,新中国万象更新。党     

全球化对客家文化凝聚力的影响

客家民系是汉民族的重要分支,客家化根源于中原,但绝不是中原汉族化的抄袭备份。客家化也是一部历史悠久、源远流长的史书,是客家先民在南迁的过程中,以及定居赣闽粤等地区之后,吸收了各地不同化的有益成分基础上,形成的独特化体系,它是中华民族化的一个重要组成部分,在历史和当今的现实社会中展现了强大的凝聚力。然而全球化的浪潮冲击对客家化的凝聚力将会发生怎样的影响？是会增强还是会削弱？本将对此问题进行详细探讨。[第一段]     

土地爷趣话

中华民族对土地的崇拜由来已久,旧时,乡村都建有土地庙、供奉土地神。北京建有地庙,明清两朝皇帝每年夏至或国家大庆都要在地坛祭祀地神,祈求“国泰民安．风调雨顺。”民间传说土地神是管理一版小地面的神,称为土地爷爷、土地公公．简称土地。“文化大革命”前,汉族聚居的乡村庄头随时都可见到用石板、木板和砖瓦砌成的小庙,讲究一点的砌成小屋,     

民间工艺博物馆的灯光设计

一座民间艺术博物馆就是一部物化的民间发展史,人们了解民间艺术的过去和现在是可以从博物馆开始的。人们通过文物与历史对话,穿过时空的阻隔,俯瞰历史的风风雨雨。这是源远流长的手工艺艺术的重要见证,也是维系中华民族团结统一的精神纽带。     

彩陶与史前中国的文化融合

5000多年前,兴盛于渭河流域的庙底沟文化,以彩陶为标识,在东到大海,西达甘青,南至长江,北抵阴山的广大区域,掀起了一场波澜壮阔的文化浪潮,庙底沟文化统一而规范的花卉纹彩陶在这些区域的不同考古学文化中的传播,标志着这些文化先民对庙底沟文化人文观念和精神信仰的认同。伴随着这种传播,不同文化相互作用、互相影响,在不断碰撞、融合下,逐渐形成了一个以华夏文明为中心的相对稳定的文化共同体,也勾勒出了文化意义上早期中国的雏形。庙底沟先民这种文化上的融合和疆域上的扩展及寓礼意于彩陶,器以藏礼的特征,为其后以中原为中心的多元一体的中华文明模式的形成与发展奠定了基础。