聚金

明万历年间彩绘本《补遗雷公炮制便览》（现藏中国中医科学院图书馆）,是明代宫廷画师为展示中医炮制技艺而绘制,但我们不时在书中看到与炼丹术相关的画面。比如《金浆》一图载有这样的说明文字：“金浆味辛平无毒,主长生神仙……”隐约显现出炼丹术的身影。     

西式SPA＋中医养生 假设自己活上一千年

龙城丽宫国际酒店南楼九层的“我的水疗”拥有18间风格各异的理疗室及专业的理疗设备。理疗师融合现代水疗技法和中国传统中医养生法．运用阴阳芳香按摩、水疗机理面部护理、薇姿水玲珑精致护理等多歉单项及配套护理,为您的肌肤注入源源不绝的生命力．达致完美的修护效果。     

引人深思的黎医兴亡

黎医与中医颇为类似,都是以朴素的自然哲学观来解释正与邪的冲突．多是思维的辩证而罕有精确的计算,可以视作中医的一个派系。黎医的存与亡,归根结底是中西医学理念的矛盾。医学作为文化的重要组成部分．其昌盛与否要看文化本身是否具有号召力。     

弃中择西：清人吴汝纶医学观的转变及原因分析

西医是近代西学东输的重要内容之一.在自觉接受西学的过程中,吴汝纶对传统中医的态度逐渐发生变化,由相信走向怀疑,最终转向西医.这一转变是在特定历史环境下完成的,是与晚清中国对西洋医学的认同过程和认识水平相一致的.它既是历史推力的结果,更是吴汝纶比较、权衡后的理性抉择.     

我们该如何看待中医？

日前,在全国科技活动周期间,中国科学院院士何祚庥在南宁放言:“陈晓旭就是被中医害死的!”何祚庥还声称:“中医90％是糟粕,10％是精华。”此语一出,立刻引起各方关注,反对者有之,支持者亦众,对于中医的争论又重回民众的视线。     

“我推广‘环保风水学’”

神州民俗：今年,中科院院士何祚庥提出中医阴阳五行理论是伪科学,而同时也是今年,韩国提出“中医”中遗,日本也在筹划“风水”申遗,您怎么看待这些问题？     

百姓吃出健康来 旅游养生餐电视厨艺秀

《黄帝内经太素》中写道:"空腹食之为食物,患者食之为药物。"这句话阐述了中国传统医学中"药食同源"的思想。新中国更是对"药食同源"进行了标准化的规范,在2002年公布的《关于进一步规范保健食品原料管理的通知》中,认定既是食品又是药品的物品近百种,可用于保健的食品百余种。随着人们生活水平不断的提高,大家的饮食也不仅仅局限于吃得饱,更要吃出营养,吃出健康。     

“大医精诚、济世活人”——江苏省国医馆

<正>江苏省国医馆于1932年12月18日成立,陆锡庚为馆长、王硕如、尤九皋为副馆长。省国医馆的成立,对保护和推动全省中医事业、中医学术的发展,起到积极的作用。2003年,由国医大师、全国非物质文化遗产传统医药项目代表性传承人、全国名老中医周仲瑛教授,江苏省名中医、著名的肝病学家严明教授,江苏省名中医、享受国务院特殊津贴专家季光教授,南京中医药大学原副校长、     

浅探中医体质理论在养生旅游中的应用

21世纪,随着经济的发展及慢性疾病的增多,健康和旅游逐渐成为国人生活的主题,体质养生与养生旅游应运而生。中医体质理论可以较为科学地为体质偏颇旅游人群提供预防和指导;同时,养生旅游项目需要中医体质理论的参与和指导,二者结合有利于养生旅游的健康发展。本文通过查阅相关的文献资料,结合作者多年中医养生和养生旅游的实践,运用中医体质养生思路把不同体质人群适合的养生旅游过程如旅游运动、餐饮、起居作息、气候环境、地理位置等因素有针对性地进行归纳整理,以期对养生旅游的发展和研究提供一定的借鉴。     

阴阳五行理论应用于传统医学和农学的比较

阴阳五行理论作为中国的传统哲学思想之一,对医学和农学产生过深刻的影响。但是,阴阳五行理论在应用于传统医学和农学的发展历程上出现了严重的分歧。阴阳五行理论至今还用于中医的临床实践中,而其对传统农学的影响在明清之后就渐渐地退出了历史的舞台。本文以阴阳五行理论在中医和传统农学中的发展特点为途径,比较分析它运用于医学的成功和农学失败的原因。