藏獒

在世界各种名犬之中,西藏牧羊犬以其勇猛机敏而闻名遐迩。国际权威性的警犬教材中列举了许多世界猛犬,如高加索犬、中亚牧羊犬、芬兰犬、德国犬等,而西藏牧羊犬则名列众犬之首。 由于西藏海拔高,气温低,风沙雪雨变幻无常的严酷的自然环境中牧羊犬保护牛牧羊长期与兽类斗勇斗智的天职,就使其形成了西藏牧羊犬的粗犷、凶猛、灵活、敏捷的特有秉性。     

美国新版25美分系列纪念硬币（三）

美国联邦造币厂经政府批准,自1999年首批发行建州最早的五枚25美分系列纪念硬币面世后,因设计新颖,内涵丰富,图文多彩,铸造精美,且能在方寸之间概括出各个州的特点,具有相当的历史性、观赏性和艺术性,立即引起了世界各国金融界和钱币爱好者的重视和珍爱。国内不少钱币经营商和收资料,相互传阅,还争相摘录或影印(第25期所刊附图排列次序有误,请将附图更正为图5、4、1、3、2,谨此向读者致歉)。     

《大唐西域记》所记中亚里程辨析

《大唐西域记》以记述详实、可靠而为中外学者所称道。然细检玄奘所记中亚行程,仍有诸多疑问之处,如碎叶、千泉、恭御城、赤建国4地的方位,难以与穆斯林著述和考古成果相吻合;碎叶至撒马尔罕（飒秣建）,撒马尔罕至布哈拉（安国）的里程,也均有疑问或错乱。笔者经过审慎考辨认为：玄奘所记千泉,与阿拉伯地理学家所记Abarjaj（Bariaj）不能勘合;玄焚所记白水城之方位,与阿拉伯地理学家所记千泉（Abarjaj）相当;而前者所记恭御城,正与后者所记白水城（ISfijab）方位相当;前者所记赤建回方位,与后者所记下努舍疆、《新唐书·西域传》所记新城不能勘合。对于言奖所记中亚行程,笔者也逐地考辨,指出其误。经过考辨,笔者还发现碎叶──但逻斯交通路线,7世纪时与8世纪时有所不一。本文在考辨过程中,对中外学者的研究,也重新予以审视。     

景德镇古瓷窑址踏察

景德镇是中国的历史名都,以瓷器驰名世界。千百年来这里的工人生产了精美的瓷器美化了中国和世界各国的生活用具,把中国和世界联系在一起。凡研究中国瓷器的人都梦寐以求地想到景德镇亲眼看看昔人辉煌的都市,看看历史窑工生产遗留下来的窑址和闪耀着工匠智慧和技巧的瓷片。     

中国及中亚壁画含铅颜料铅同位素比值分析

通过对壁画含铅颜料铅同位素比值分析,为从事洞窟壁画及相关佛教艺术文物保护学者进行颜料与其他方面的研究提供资料信息。根据文中所作的探索性的研究发现,这种分析方法对于颜料的归类以及更多地了解其材料在地理方面的来源,将会是非常有用的。从大的方面来说,这种分析方法为今后更全面地进行中亚古代艺术品中铅同位素比的研究开辟了一个良好的开端。铅同位素比值分析测试所需要的样品量很少,只需要微克级样品。即使是其他试验分析后的样品,例如已作过x一射线衍射测试的样品,也适合于此类分析。因此,我们无需另外取样而利用那些经过其它方法分析后的样品,通常就能够获得很有价值的信息。     

中国货币文化圈

华夏明,悠悠五千年。中国货币化是华夏明的奇葩,在世界货币史上独树一帜。朝鲜、越南、日本是中国货币化流泽最深厚的国家,南洋也在中国货币化圈内。中国货币化的影响还远及中亚、南亚、西亚和东非。提出中国货币化圈的命题既尊重历史,也是对中国货币化影响作最深刻最简明的科学概括。     

《圣经·旧约》中亚当与参孙之悲剧的相似之处——基于亚里士多德悲剧理论的分析

本文基于亚里士多德的悲剧理论,对《圣经·旧约》中亚当和参孙的悲剧进行分析,从而说明其悲剧所具有的普遍性和相似之处:他们的身份高贵,在犯了相似的错误(即轻信女人和违背与耶和华之约)之后,命运由顺境转入逆境。     

霍恩勒与中亚考古学

英籍德裔东方学家霍恩勒是19世纪末、20世纪初中亚考古学的奠基人之一,也是广义"敦煌学"的先行者。霍恩勒从1891年至1918年间整理、研究与刊布流入英属印度和英国的中国西北出土文物,长达27年之久。本文以霍恩勒解读、研究、刊布"库车文书"的过程为粗线条,对霍恩勒一生在中亚考古学领域的主要贡献进行一次较全面的概述与总结。     

析中亚多民族国家形成的原因

中亚五国是苏联解体后建立起来的五个民族国家.这五个民族国家有许多共性,其中之一就是多民族,每一国都有百十来个民族.而中亚多民族国家形成离不开它的地缘战略、沙俄和苏联时期实行的民族政策.     

第二次鸦片战争期间的奕(訢)

奕訢是晚清朝政中一位资深人物。在他当政期间所采取的一系列的举措,如第二次鸦片战争后,建议设立一个系统的独立的机构来管理对外事务——总理各国事务衙门,可以说是开了晚清外交近代化风气之先。以奕訢为代表的统治阶层开明之士在一定程度上加速了晚清外交从传统走向近代的进程,并通过长期客观务实的外交实践和反思,推动了晚清外交和外交体制的近代化演变。本文旨在通过从第二次鸦片战争期间奕讠斤被受命为钦差全权大臣同西方列强谈判的过程中其外交思想的渐变,探究其在《北京条约》签订前后外交思想渐变的深层原因和种种表现及对晚清外交的影响。