中世纪盛期西方理性主义的盛行及其意义

在信仰至上的西方中世纪时代 ,理性主义不仅一直存在 ,而且从弱到强 ,并最终导致普遍理性在中世纪盛期的确立与盛行。同时 ,一股追求个体的自主的理性的潜流也逐渐萌生。而 1 3— 1 4世纪的拉丁阿维罗伊主义、新奥古斯丁主义以及经验科学精神作为一股日益强大的思想潮流不仅导致理性与信仰的分离 ,为某种程度的思想自由和个体的自主的理性发展打开了一条通道 ,而且还使重视观察、实验和数学的近代科学精神得以孕育 ,从而为文艺复兴和宗教改革提供了思想来源。     

略论个体权利与现代化

现代化的重要内容就是个体权利得到解放的过程。近代西方现代化过程中,经济、政治、法律等各个方面无不是以保护个体权利为其根本目的,而东方社会的现代化则偏离了这一目的,只把现代化的技术因素作为其本质,走了很多弯路。     

中国民俗通志总序

志者,记也,志书亦即孔子所谓“述而不作”之类,与史书同源而又有别之。史书注重人与事,尤注重人们的言语与活动,所谓“左史记言,右史记事”是也,是先个体而后集合;志书则关注凝固化的业已定型的自然、制度以及作为群体的人们的思维与行为习惯,是先集合而后个体。与之相应,史家追求的是“究天人之际,通古今之变,成一家之言”,要把史家之史观付诸史笔,褒贬裁量,评判古今,     

试论基于个体发展的可持续思想政治教育

科学发展观不仅是我国经济社会发展的重要指导方针,也是新时期思想政治教育的基本指导原则。在思想政治教育开展过程中,应当以科学发展观为指导,充分发挥人的主体性作用,这既是促进思想政治教育可持续发展的关键,又是实现思想政治教育最终价值目标——人的自由全面发展的前提基础。     

拯救老上杭 守护我们的城市心灵

正福建省上杭县杭中路82号的老屋,构成我所有记忆的起点和生命延展的原点。孩提时的晨晖中,太太(客家人管外曾祖母叫太太)总是牵着我的小手带我穿过三个厅堂,绕过两个天井,跨过五道"高高的"的石门槛,带我去"遥远"的上杭县城东幼儿园上学。走在曲折悠长的杭中路上,我用一双好奇的眼睛打量着周遭的世界:为何脚下的青石板路刻有漂亮的花花?为何老屋顶上会蹲个胖墩墩的"石狮     

内心的真实

采访作业本时,我问他,有没有真正了解他的朋友。他说没有,一个都没有。看上去他和朋友们在一起有说有笑,但他觉得“他们的想法跟我隔着十万八千里”。在他眼里,两个独立的个体部是惟一的,真正完全了解不大可能。     

新时期高校思想政治理论课的功能定位研究

以往人们对高校思想政治理论课的功能认识比较偏颇,导致该课程长期以来备受冷落,其重要作用也无法有效发挥。因此,对高校思想政治理论课的功能进行全面而正确的定位成为增强高校思想政治理论课实效性的先决条件。本文从微观和宏观两个维度对新时期高校思想政治理论课的功能进行了全新定位:在对"90后"大学生的思想政治状况进行调研分析的基础上探究了高校思想政治理论课对每个大学生产生的"个体功能";又从整个社会发展的宏观角度探究了高校思想政治理论课对社会发展产生的"社会功能"。     

素质教育是育人和教学的升华

教育的发展是社会文明进步最为重要的因素。素质教育是育人和教学的升华。实施素质教育是以全体学生为对象,促进个体在与社会发展目标和谐一致的条件下,主动开发个人潜能,把人的智能和个}生创造能力的发展培养作为研究、探索、创新的方向。     

这张课桌谁坐过

这张课桌谁坐过？ 这其实是一个具有穿越力的问题。其所指之处,从课桌到学校,从个人到时代,从历史到当下,均可指涉。这张课桌准坐过？其背后是流水般的学生和不断上演的人生故事。 学校是个很奇妙的所在,既是私享,义足公扶场域：既足个体生命的人生舞台,义是窥视时代变迁的一面镜子。这里足青年人世界观最初形成的地方,课堂上的聆听、黑板上的书写、课桌背后隐匿的青春,都改变着我们对人生、对社会、对世界的认知和理解。当毕业的钟声响起,当每个人在未来的路上渐行渐远,     

论当代大学生盲目从众行为及解决对策

本文主要针对大学校园中学生盲目从众的种种现象,阐述了其现实危害性,对其主要原因进行分析,对如何解决这种盲目从众心理现象提出了一些方法。从众是在群体压力下,个体在认知、判断、信念与行为等方面自愿地与群众中的多数人保持一致的现象。从众俗称"随大流",表现为个体的意见与行为和群体中的多数人相符合。