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41.
正《3-6岁儿童学习与发展指南》指出"幼儿科学学习的核心是激发探究兴趣,体验探究过程,发展初步的探究能力"。在我园的科学教育中,我们把科学活动作为幼儿研究的对象,让幼儿作为研究者,参加各种科学活动的探究;让幼儿在亲身经历中,寻找各种不同的 相似文献
42.
正现代教育观认为,教育不仅要让孩子学到科学文化知识,更重要的是让孩子掌握学习的方法和途径,而良好的方法有赖于良好的学习习惯,良好的习惯又是良好的学习方法的体现。孩子从小养成良好的习惯,能促进他们的生长发育,更好地获取知识,发展智力。在小学阶段培养学生良好的数学学习习惯,是每一位数学教师的重要职责。一、培养学生课前认真预习的习惯根据我多年的教学经验,我觉得课前预习至关重要。通过预习,孩子对本节所学知识有大体了解,起码知道这节课 相似文献
43.
正Plausible reasoning直接翻译是"合情推理",而在我国,化学研究学者则习惯将其称为"似真推理"或者是"猜测式推理"。合情推理是一种思维方法,是在人们对研究对象或所要解决的问题进行观察、实验、联想、类比、归纳的过程中,结合已经获取的材料和自己已有的的知识去进行一定的推测和想象,这种推测和想象需要与人们的一定经验相符合,也要与事实相符,不能背离客观事实,否则就算不上合情推理了。合情推理与猜想有着密不可分、牢不可破的关 相似文献
44.
《漫谈摄影造型12字法》其主要内容是:拍、力、景,要、求、定,虚、调、言,感、光、性。全篇以上述12个字为纲,提纲挈领,举一反三,漫谈开来。本期开始漫谈“感”字。“感”字可谓对人生意义重大,人类的大脑思维活动以及对客观世界的认识、判断和对行为的支配,全凭感知来做出决定。 相似文献
45.
陈鸿超 《世界古典文明史杂志》2014,(1)
《左传》历史叙事中夹带大量带有神异色彩的预言。此类预言,是《左传》历史叙事方式的内在组成部分,它们继承并体现了夏商至于战国时期宗教迷信思维与历史思维间复杂的纠结。在《左传》史学叙事中,这些神异预言成为历史因果和道德教训阐释的表达方式。其后,宗教性思维与事实陈说及道德史观更深入地相互结合,构成了中国古代史学传统的一个突出特色。 相似文献
46.
正一、传承高贵,促进社会文明文言文的世界,是一个以"君子"为人生理想的世界。儒学,可以说是君子养成之学。君子,高尚尊贵,才德出众。历代的读书人努力进修,以君子的标准严格要求自己,自省自觉,自尊自胜。中华是文明之邦,礼义廉耻,是古代贵族言行的准则,是孜孜以求的美德,是高贵的象征,是传统文化精神核心价值所在。君子立身处世之道,是"以 相似文献
47.
48.
邓拓的青史情结与忠诚意识 总被引:1,自引:0,他引:1
邓拓自幼浸染于儒家传统文化中,自然就把生命的超越之路定在对历史正义的追寻中,而不是定在对彼岸世界的向往中。个体如何面对青史的问题,对邓拓而言,同时也是个体如何面对自我的问题。儒家文化之外,邓拓还深受苏俄式的马克思主义的影响。作为一名现代志士,他继承儒家文化关注现实人生、关注历史正义观念的同时,又扬弃了儒家文化与时代不相契合的传统意识形态内涵,而代之以马列主义。这样,他对历史正义的追求,就落实为对马列主义的忠诚。他忠诚于马列主义,往往又把革命组织、革命领袖认同为马列主义的化身、历史正义的化身,这样,当革命自上而下出现“左”的偏差、邓拓本人忠信见疑的时候,他心中便总是充满个体生命被抛出历史正义事业之外、难以实现生命超越性追求的焦虑。当他对革命自身的失误作出反思的时候,他只可能站在革命主体一员的位置上,对思想方法等问题作出反思、批评;不可能跳到党派之外质问领袖、质问意识形态的合理性。当外部环境异常残酷的时候,他只能选择以自己的尸骸去填充自我生命与历史理性之间的鸿沟,而不是去质问这种历史理性的合法性。 相似文献
49.
南宋陆九渊是自孔子以来伟大的教育思想家之一,他的“顿悟”教育理论体系是对中国古代教育艺术思想、教学实践经验集大成的总结和继承。然而,千百年来他的“顿悟”教育备受歧视和排斥。重新认识“顿悟”教育,不仅是对宋代优秀教育思想的认可,且对当今的教育理念仍有很强的指导意义。 相似文献
50.
第二轮<牡丹江市志>把"社会保障"内容作为整体立篇,突出了当今社会保障的作用,表明了"以人为本"和"构建和谐社会"的理念.记述内容展现了改革开放带来的新变化、新特点、新成就.篇目设计突破了传统观念和首轮篇目的框架,做到了思想解放,开拓创新,整编志稿散发着强烈的时代气息,昭示着浓郁的地方特色. 相似文献