“一年之丧”源流考论

在体现着浓重的宗法伦理精神的中国古代丧服制度中,"三年之丧"具有特别重要的地位.可是自古迄今,对于"三年之丧"起源于何时这一问题,人们一直聚讼纷纭,迄无定论.在对历史上关于"三年之丧"起源的种种观点进行了综合考察即可发现,<札记·三年同>等先秦典籍所提出的"三年之丧,二十五月而毕"的主张实际上是对春秋战国之世人们要求"短丧"的呼声的让步和妥协.     

闹棚

在鲁南乡间民间葬礼上,流行一种叫做“闹棚”的习俗,它不是葬礼的仪式,但它是葬礼上的一个高潮．是今日葬礼上不可缺少的一个插曲。所谓的闹棚,就是在丧主招待宾朋的山棚下,吊孝的亲朋会聚一堂．边饮酒,边取闹,边欣赏乐班的吹奏、闹棚共有两次,一次是在葬礼正式举行的前夕,另一次在葬礼当日的中午。     

一个斯堪的纳维亚人的葬礼（公元922年）

我听说他们首领死的时候要举行火葬。 当得知他们中的一个头面人物死去时，我就设法观察了葬礼的全过程。     

熊猫外交和葬礼外交

新中国从成立到20世纪80年代初,一直都处在东西方冷战的大背景下。为了更好地服务国家利益,新中国的领导人抓住一切机会、采取一切必要的手段发展对外关系。除了大家熟知的“兰花外交”、“乒乓外交”外,还有不少其他的外交手段。     

中国朝鲜族丧葬礼仪习俗的变迁及其原因

朝鲜族的丧葬礼仪习俗来源于朝鲜半岛,但在适应中国不同历史时期自然、社会环境过程中,特别是经历文化大革命、改革开放、中韩建交等重大历史事件,发生了比较明显的变化。总的趋势是,废弃了繁琐的、封建迷信的内容和形式,向着现实的、文明的、环保的方向发展。     

康克清缅怀朱总司令

功勋卓著的共和国开国元勋朱德同志于1976年7月6日去世了。在治丧期间,朱德元帅的夫人康克清大姐怀着悲痛的心情,应笔者的要求向我讲述了朱德同志历经磨难探索救国之道,追求真理,叱咤风云,为国为民奋斗的光辉一生。     

国家主席刘少奇的特殊葬礼

中共十一届三中全会后,中共中央抓紧平反"文化大革命"中的冤假错案.1979年2月,中共中央决定由中央纪律检查委员会和中央组织部对刘少奇一案进行复查.经调查证明,林彪、江青一伙炮制的<关于叛徒、内奸、工贼刘少奇罪行的审查报告>是用伪证写成的,是全党最大的冤案.1980年2月,中共十一届五中全会作出了<关于为刘少奇同志平反的决议>.     

“七七”丧俗考源

"七七"丧俗是中国传统丧葬风俗文化中的一个重要内容。它的源头,应当是中国传统文化中对数字七的崇拜和由之而来的儒家的"七虞之礼"。另外,渊源于我国传统文化的道教的"七七"奠和佛教的"七七"斋对该丧俗的形成亦有重要的影响。三者之间相互融会才形成了具有中国特色而又影响深远的"七七"丧俗。     

汉族古代文学在贵州毕节地区布依族中的传播与接受

相近的生活环境、生产方式导致布依族与汉族拥有类似的社会结构和民族心理。在此基础上,汉族古代学以自己成熟的艺术魅力和伦理道德内涵深深地影响了毕节境内布依族化的发展。在他们的葬礼仪式之一“三献礼”中,保存了对《诗经》、乐府、《论语》、《孟子》等学作品的直接诵唱;在他们的“砍牛祭祀’’传说中融入了汉族古老的传说“董永卖身”。闭塞的环境阻隔了信息的交流,遏制了化的发展,最终导致了古老的汉族化在布依化中的长期滞留。