从汉代明器探究当时庄园经济特点

明器,即冥器,专为随葬而制作的器物,从新石器时代开始,历朝墓中都有发现。以明器随葬乃是古代丧葬习俗的一种表现形式,人们幻想人死之后依然过着生前一样的生活,故仿制一些生前所用的生活用品,甚至房屋、土地、家畜、侍从等进行随葬,以满足死者冥世生活的需要。     

苏丹婚俗趣闻

拥有250多万平方公里国土的苏丹,是非洲面积最大的国家。这个遥远的非洲国家拥有很多妙趣横生的习俗,最令人开眼界的是苏丹人的婚俗趣事!     

论西周孝友文明的基本特征、社会作用及对后世的影响

中国传统化的核心是儒学思想和宗法化的结合,都以周代为其肇源时期,可以说周代明是两千多年封建明的渊源。在周代(主要指西周)明中,孝和友的道德习俗不仅贯彻于家庭、社会、生活的一切方面,而且渗入到国家的政治、军事、经济、思想的根本制度之中,因此,西周明是以孝友为核心的明,这是世界古代各国所仅见的。研究西周孝友明,对于进一步解剖西周社会性质和整个中国古代明的特殊性是有重要意义的。     

“买地券”习俗的考现学研究——闽台地区的事例

一、前言 买地券,又称冥契、幽契、地前、冥券、墓券、幽券、铁业券、石契、买墓地券等（问有称“阳券”者）,最初属于斩草破土或埋葬尸骨时墓穴所藏明器之一,即通过模拟现实生活中的土地契约文书,让生人或死者同各类神祗进行象征性“交易”,来表示亡灵（或寿主）领有墓地（或寿冢）居所的合法产权,并藉以压胜镇鬼、护卫阴界亡灵乃至阳界生人（或寿主）。     

日本民间童话故事“桃太郎”的文化解读

民间童话故事是一个民族古代生活习俗、民族心理、审美意识和文化价值取向的综合反映。由于童话故事最早的传播是以民间口头传说为主,在讲述的过程中,不断地有人根据自身的体验和当时讲述故事的场景而增减某些内容,所以,一个古老的童话故事往往是传说者们集体智慧的结晶。     

越南会安：五彩缤纷花灯节

其实不仅仅是国内有过中秋的传统,在国外的很多地方,也有闹中秋的习俗。在越南会安,每年八月十五中秋临近时,大街小巷里就挂满了各色花灯,并且还会组织舞狮表演,其热闹程度跟我们的春节差不多。     

墓葬习俗中的性别研究——以贾湖遗址为例

贾湖遗址是中国新石器早期重要的考古发现,被评为20世纪中国百项重大考古发现。该遗址发现了大量墓葬及保存相对完好的人骨,本文尝试从性别考古学的角度对该遗址中墓葬习俗与性别之间的关系及所反映的社会生活作一初步探讨。     

布依族求子习俗的文化解读

布依求子习俗是布依人民基于自己的生存环境、经济生活、家庭模式等因素形成的习俗模式,诠释着布依人民独特的生育文化观。     

新年听钟声

<正>新年来临,人们都有种习俗,就是到古刹寺庙聆听深沉洪亮的108下钟声。我国名刹众多,处处可闻钟声。寒山寺钟声。寒山寺位于江苏苏州枫桥镇。"姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船",唐代诗人张继的《枫桥夜泊》让创建于1400多年前的南朝梁代的寒山寺名闻天下。