论两汉玄学思潮的萌芽

春秋时期,道术"为天下裂";秦汉时期,道术开始为"天下合",儒道思想逐渐兼容其他学说,交融整合。在此过程中,学者们将宇宙论的探讨不断转化为本体论的思考,使有无、本末等成为亟待深入讨论的哲学命题。汉朝强调礼教规范,与个体自我之间形成对立和冲突,使得名教和自然的关系,逐渐成为急需解决的思想命题。玄学在魏晋时期的形成,正得益于两汉玄学思潮的不断积累。     

西藏再现——吐蕃王朝早期珍贵壁画

意外发现 2008年7月26日．第三次全国文物普查技术专家陈祖军、杨曦、卢嘉兵、罗布扎西和次仁朗杰等在拉萨市墨竹工卡县进行文物调查时．意外发现一座寺庙不为人知的废弃库房墙面绘有壁画。     

阿里古格王朝遗址

古格故城坐落于阿里札达县扎布让村的象泉河南岸,距县城19公里。王宫城堡从10-16世纪不断扩建。占地约18万平方米,从山麓到山顶高300余米,房屋建筑．佛塔和洞窟密布全山,达600余座,形成一座庞大的古建筑群。是全国第一批重点文物保护单位之一。     

从秦统一后的政策导向看秦的速亡

秦人自襄公立国始,历经数百年的积极进取,至秦始皇时开创了中国大一统的局面,然秦祚太短,历二世而亡,留给后人无尽的沉思。秦王朝统一后,对东方六国采取的威压政策,以政治力量控制经济发展的经济模式,文化上采取钳制异端思想的专制政策等构成了其速亡的重要原因。     

萨珊王朝“马兹达教”的积极倡导者——卡达尔

阿黑门尼德王朝时期,琐罗亚斯德教(中国称祆教)曾作为其国教,辉煌一时。自亚历山大东征以来,琐罗亚斯德教经受了种种磨难,然终于在萨珊王朝时代重新恢复了元气,焕发它往日的光辉。本文所要叙述的就是在王朝的初期,一位大祭司针对当时已混乱不堪的琐罗亚斯德教,从经文、教义、仪式等方面进行改革,强化人们的信仰。这位大祭司就是卡达尔(Kirder)。     

雍正王朝与景德镇官窑瓷（下）

4．粉彩瓷的继承与发展 粉彩是康熙晚期在五彩的基础上,受珐琅彩瓷的影响,由景德镇陶瓷工匠创制的彩瓷新品种。五彩瓷烧成温度高,色彩对比强烈;粉彩瓷烧成温度低,色彩柔和淡雅,故五彩又称“硬彩”,粉彩又称“软彩”。粉彩瓷格调上所以有如此变化,主要是彩料中新引进了一种不透明的乳白色玻璃粉末,俗称“玻璃白”。其作用一是利用其乳浊作用,使各种彩料加以粉化,从而使色彩具有浓淡、深浅的色阶变化;其次是“玻璃白”的加入,可使瓷器上的画面,具有国画中用粉后的渲染效果。     

拍前预览

北京中嘉国际拍卖有限公司2009年古玉专场拍卖会——古玉精粹,将于10月15日在北京昆仑饭店隆重开幕。此次古玉专场拍卖会拍品788件。像这样高规格、高质量的古玉集中拍卖在国内尚属首次。纵观中嘉此次拍卖的古玉内容,除了可以透过展出的精品,管窥古玉在两汉时期的发展外,同时藉由个别古玉精品的欣赏,诸如礼器、器皿、组佩与佩饰的艺术风貌,亦可了解高古玉器与彼时精致品味的完美融合。     

两汉后妃特点比较研究

两汉后妃在汉代历史上是非常活跃的,她们在擅立幼主、委政外戚等方面相似,但由于两汉不同的文化背景,不同的社会现实,必然造成两汉后妃在出身、心理素质等方面的差异。对两汉后妃特点进行比较,不仅可以使我们更加清晰地透视两汉宫廷妇女精神风貌的变化,也有助于我们深入研究汉代的宫廷政治。     

两汉凉州畜牧业述论

在充分挖掘传统文献的同时,辅以汉简资料,论文对司马迁称之“畜牧为天下饶”的两汉时期凉州畜牧业,分少数民族畜牧业、其它民间畜牧业、官营畜牧业、畜牧业技术的提高等4个方面．进行了全面的探究。认为得天独厚的自然条件、少数民族的畜牧传统、官府和民间的重视、官营和民间经营并举,以及对畜种的改良和兽医药水平的提高,是凉州畜牧业成为其优势产业的关键。     

菲尔·耐克和他的“耐克王朝”

富于创新的设计,迎合时代的潮流,驾驭流行的趋势,以及高超灵活的推销技巧,是耐克出奇制胜的法宝。