第21届世界拜占庭研讨会综述

本文概要介绍了2006年8月21—26日在伦敦召开的第21届世界拜占庭大会的基本情况及东西方拜占庭学者们在大会上所展示的主要研究成果,以及近年来世界拜占庭学者所关注的热点问题。     

此意无人识，孤情不厌偏一试论曾习经诗词的孤独意识及其消解

一、引言 孤独意识是人类特有的情感范式之一,也是封建时代有抱负有才能有个性的文人学士所共有的一种自我情绪体验。它是人类对自身生存状态的自我感受,是主体与客体的相互疏离所产生的一种深刻的精神失落感。从文化诗学的历时角度上看,它具有特殊的文化蕴涵。一方面是诗人对理想热切的追求,另一方面是对丑陋世界的不满和精神世界空虚所产生的无奈感。     

一条自由浪漫的大街

这有可能是世界上一条最为宽阔整沽、气象恢弘,最为现代时尚、华美典雅,也最为自由浪漫、独具风情的大街。每天从凌晨到深夜,可以并行10辆汽车的主车道上,各种世界名车汇聚成一道没有尽头的车流,各个国家各种肤色的游客汇聚成五彩斑斓的人潮．各个同家刚刚完成的电影大片争相在这里放映,[第一段]     

第31届世乒赛中国运动员弃权始末

1971年3月28日,第31届世界乒乓球锦标赛在日本名古屋正式拉开序幕。这次世乒赛因中国乒乓球队的参加而引起国际社会的特别关注。一是因为当时中国正处于“文化大革命”,中断了一切国际性的体育比赛,而参加这届世乒赛是中国中断一切国际体育比赛后恢复的首次世乒赛;二是因为中国队早在1959年到1965年那段时间就以精湛的球艺享誉世界乒坛,在连续中断第29届、30届世乒赛之后,中国队还能不能再现辉煌,也是受广泛关注和评议的一个焦点问题。     

携手"中国知网"《中国土族》走向世界

国际机构用户达163个,国际个人用户分布在9个国家和地区本刊讯由青海土族研究会、青海日报社联合主办的《中国土族》杂志除在青海、甘肃、北京、陕西等地保持良好的发行势头外,还与中国知网、万方数据等国内一流的中文知识门户网站进行合作,进军国际发行市场,有效地扩大了杂志的发行范围和影响力。     

从“南海Ⅰ号”开始的二十年中国近海水下考古历程

千百年间人类在同自然的抗争中,并非是无往不胜的,付出重大牺牲代价后,在海洋中遗留了大量的痕迹——沉船。这些沉船分别记录着不同历史时期人类文明,探索研究内中的奥秘,是解决诸多古代问题锁匙之一。中国的近海海域是连接中国大陆与外部世界的重要通道,[第一段]     

石峁与二里头:试论夏代首末都

石峁遗址是已知规模最大的龙山时期至夏代城址,统治者掌握了军事和祭祀权力,进入了父死子继世袭男权社会,具备了早期王国都邑的必要条件。遗址位于半月形文化带核心地区,正是定居农业文化与青铜游牧文化结晶。夏商周秦汉唐无不兴于大西北而亡于中原。如果二里头遗址是夏代都城只能是中晚期或末都,石峁作为夏代首都非常可能。本文结合历史记述与考古发现从年代、时代、地理、经济、社会、文化等方面进行了综合论证,并探讨了石峁、二里头遗址在上古世界体系中的地位。     

世界海外华人研究学会第六届国际会议即将在北京召开

由北京大学主办、国务院侨办和中国侨联协办的世界海外华人研究学会第六届国际会议(ISSCOⅥ)即将于2007年9月21-23日在北京召开。这是自1992年成立以来,世界海外华人研究学会首次在中国首都北京举行的国际会议。北京大学作为中国高等教育的先驱和中国现代史上第一所国立大学,被选为本次会议的主办单位。会议主题海外华人和祖籍国的动态关系随着中国作为新近出现的、重要的参与者在全球经济、政治领域的崛起,资金、劳动力、技术和信息在全球范围的快速流通,中国不仅成为投资、制造、交易的首选目的地,而且成为国内和国际间技术性劳动力和非…     

高丙中的《民俗文化与民俗生活》

该书的初衷，是为了从理论上摆脱民俗学作为“遗留物学”的学科危机，把研究对象界定为现实的，自成体系的当下生活。通过对于“民”和“俗”的概念梳理，高丙中旁征博引，精细缜密地论证了民俗就是习惯性、功能化的社会生活，民俗研究应从现实的，整体的层面上把握民众的生活世界，民俗学是直接地、较为全面地关心人的生活世界的一门学问。以不断更生的现实生活作为研究对象，可以保证民俗学享有永不估竭的对象资源。