两宋蜀士题刻校补

两宋金石学昌盛,西蜀地理山川形胜,故蜀籍文人士子辄有留壁题刻之举。举凡北宋宋京、文同,南宋陆游、阎苍舒、章森、安丙等皆然。本文即就此展开钩沉补遗．另就抵今犹有歧见之宋京、陆游题咏成都诸葛亮读书台说予以再确认。此外,还就陆游旅蜀隐私、人事地域关系、阎氏款署籍贯取向、文同与安丙摩崖题诗归属,诸悬而未决问题详加考证辨误。     

我国公务员制度对古代科举制度的继承与借鉴

我国当前实行的公务员制度与古代的科举制密切相连。科举制度作为古代一项涉及内容全面、环节有序、公正严明的考试和选拔人才的制度,对于现阶段的公务员制度影响重大。本文首先介绍了公务员制度和科举制度,讨论了公务员制度对古代科举制度的继承与借鉴,旨在完善现行的公务员考试制度,促进我国公众行政事业的良性发展。     

严范孙慧眼识贤

南开＂校父＂严范孙,清朝进士,翰林院编修,曾因致力于改革科举制度而名闻天下。因他,才有百年南开的辉煌。但他的慧眼识才识人,却不尽为世人所知。1913年,15岁的周恩来进入南开学校学习,很快崭露头角,引起了校董严范孙的注意。1914年,南开学校举行全校作文竞赛,严范孙和校长张伯苓都亲自出任评委。     

论题归纳、史料解读与史学的论证表述——评《科举理学化——均田制崩溃以来的君民整合》

《科举理学化——均田制崩溃以来的君民整合》(上海,上海辞书出版社,2008年,以下简称吴著)一书,是一部研究中国古代尤其是均田制崩溃以来中国社会结构变迁的综合性研究著作,乃吴铮强先生在其博士论文《宋代科举与乡村社会》的基础上,经由史料的扩展以及论题的提炼修改增益而成。就该书之宏观议题设定     

科举制度的废除与晚清社会思潮

科举制度的废除既是中西文化撞击的产物,也是新旧文化冲突的结果。本文从科举制度被废除的过程入手,主要探讨了在晚清各种社会思潮的不断冲击下,长期存在于中国人民心中的这块坚硬的磐石,逐渐支离破碎,直至消亡。     

清代四川的贡院

贡院,也称试院、贡闱、贡场、棘闱等,是科举考试的专用考场。在科举形成之初,并没有专用的考试场所,随着科举制度的发展完备,贡院由无到有,至明清逐渐形成规制。     

宋代谍战不逊“潜伏”

我国两宋时期,战争频仍,问谍备受青睐,可以说是一个谍战频繁的时代。而作为宋朝政治、经济和文化中心的京城,聚集了全国重要政府机构,是最接近中枢首脑的地方,因而成为各地间谍的汇聚之地。朝廷为此曾多次下诏,公开招聘京城内外的能人来抓捕间谍,抓到一名赏钱三十万贯,还能够获得一定的功名。而知情不报或掩护间谍者,不单家长要斩首,妻子还会被流放。可见,当时间谍已成为朝廷头疼的问题。     

黔籍科考状元及探花

科举是中国封建社会统治者通过分科考试选拔官吏的制度,状元是中国的特产,是中国科举制度中的最高荣誉。“状”取自“投状”,“元”即为第一,居首之意。在众多的考试科目中,只有贡举中进士科的第一人才称状元。在1300多年的科举（指文举）考试中,贵州有两人获“状元”桂冠,一人获探花殊荣。     

前清探花俞陛云

1905年9月2日,清朝下诏废止科举制,横在千万读书人面前“学而优则仕”的独木桥被拆除了,那些熟读四书五经、精通诗词策对的学子在一阵无所适从之后开始寻找新的求学之路。六年之后,清王朝寿终正寝,那些从科举路上走过来的状元、榜眼、探花们,有的毅然告别朝廷,走上与科举制度赋予他们的截然不同的路,在文化教育或工商界打拼出一块自己的天地,     

广西历代科考中的榜眼和探花

在中国科举制度史上,“榜”就是“表列取士次第之状”,即为人们所说的金榜,排在首位的叫“状元”,第二名称“榜眼”。据《称谓录》记载：“榜眼名目,始于北宋。古者原以第二、三两名为一榜眉目;眼必有二,故第二、第三皆为榜眼。后来第三为探花,遂专以第二为榜眼。”因此,“榜眼”“探花”的概念就是旧时科举之制,给以廷试一甲第二名、第三名的称谓。