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41.
西夏的商贸,特别是对外贸易比较发达,在社会经济生活中占有重要的地位。学术界以前那种认为西夏阻绝东西方贸易和西夏的商业在社会经济中不占重要地位的意见是没有根据的。本文在广泛搜集资料的基础上.对西夏的国内外商贸进行全面扫描.供大家进一步研究之用。  相似文献   
42.
晏绍祥 《世界历史》2023,(5):65-86+157-158
对罗马共和政治中恩庇关系地位的认识,是界定共和国政体和政治生活性质的一个重要方面。19世纪的蒙森和库朗热等人较为关注恩庇关系在王政和共和国初期的作用,认为随着平民贵族斗争的结束,恩庇关系不再重要。格尔策和塞姆及其追随者强调显贵阶层通过恩庇关系操控罗马政治,并从不同方面挖掘恩庇关系在罗马内外政策中的具体表现和作用。但过分注意显贵作用的结果,是精英阶级成为了罗马史的全部,进而引起了布隆特和米拉等人的挑战。他们重拾波利比乌斯的论述,试图重新强调民主因素在罗马共和政治中的作用,使相关研究转向更具体的制度和交流层面。虽然学界最近似乎不再特别关注恩庇关系,但罗马的制度安排、经济状况和社会结构,都给恩庇关系发挥作用留下了空间,它的作用仍然需要我们充分重视。  相似文献   
43.
《世界》2011,(2):2-2
地处非洲最北端哈拉大漠玄黄,一边是地中海日光下格外耀目的蓝与白;3000多年的历史从柏柏尔人到迦太基人,从古罗马文化、拜占庭文化到现代阿拉伯文化再到法式文化一路演进;请跟随我们的脚步,从沙漠到大海,咀嚼那看似矛盾的个性间溢出的同一种华丽与浪漫。  相似文献   
44.
东门屿揽胜     
八闽南端的东山岛,是个风景秀丽的旅游岛。环岛沿岸有33个小岛屿,众星拱月般地环绕着东山主岛。每座小岛都有一个动人的传说。每个小屿都是一幅美丽的画卷。其中.最熠熠生耀的莫过于有“海上仙山”、“天然影棚”之美誉的东门屿。  相似文献   
45.
杨恒 《安徽钱币》2005,(1):59-59
第28届奥运会在希腊雅典已经结束,主办国为此早在2003年就开始发行第28届奥运纪念金银币系列。发行奥运纪念币始于1952年,这一年.在芬兰首都赫尔辛基举行的第15届奥运会上,芬兰第一次发行数量有限的奥运纪念币。以后历届奥运会都发行数量越来越大,  相似文献   
46.
东罗马帝国,也被称为拜占庭帝国,公元395年东西罗马分治后成立。其国力兴盛时期版图西达意大利半岛,东至小亚细亚和叙利亚,与波斯萨珊王朝接壤。东罗马一直与我国交往频繁,在我国史书上很早就有关于罗马帝国的记载,称其为“大秦”、“拂蒜”。如《后汉书》记:“大秦国一名犁鞋,以在海西,亦云海西国,  相似文献   
47.
北宋东京汴河东水门考   总被引:2,自引:0,他引:2  
李合群 《华夏考古》2005,13(3):98-99
本文综合研究文献记载与考古资料,认为北宋东京汴河东水门应由河道之上的水闸门、汴河南北两岸的陆行门,以及南北拐子城所组成。拐子城,系直门两重,是为了保卫上善与通津两座陆行门和汴河漕运而建,在北宋末年抗击金人的东京保卫战中,起了重要作用。张择端《清明上河图》中所绘制的那座城门,即为汴河南岸的上善门  相似文献   
48.
在世界文明发展史上,“罗马”这个名字所包含的丰富内容和光辉传统,恐怕只有“长安”一词可以相比。从人类文明发展的全局看,罗马文明在取得自身伟大成就的同时,也在西方文明传统的形成上起了承前启后,继往开来的关键作用,它把极具开创,进步意义的希腊文字继承焉,并在地连欧,亚,非三大洲的帝国范围内发扬光大,  相似文献   
49.
吉祥天女藏话叫班丹拉姆,她是大昭寺和拉萨城的保护女神。原本是印度神话中的人物,梵语称“拉吉什米”。她的降生有些像罗马神话中的爱神维纳斯。据说,她是天神和向天神挑战的阿修罗搅乳海时诞生的。 7世纪时,松赞干布修建大昭寺,请吉祥天女作大昭寺护法,坐镇该寺三楼的护法神殿。火红的头发倒竖,愤怒的三目圆睁,手持装满鲜血的头盖骨, 坐骡上挂着人的尸体。表情狂躁凶猛。二楼与三楼之间的小神殿,还有两尊女神像,一尊名叫白拉姆,美丽而且端庄;另一尊叫白拉白东玛,意为蛙脸女神,比班丹拉姆更为丑陋可怕,所以平时都用黑布蒙住她这张脸,只有每年藏历十月十五“白拉日珠节”,才把它取下来供信徒香客顶礼膜拜。  相似文献   
50.
清末民初,中国社会正值转型时期,一些仁人志士开始寻求救亡图存的爱国道路,作为中华民族的一份子回族也毫不例外的加入了这场爱国救亡运动中,一些先进的回族知识分子如36位留东学子开始对国家的命运和本民族的命运进行反思,为了振兴民族,富强祖国,他们纷纷组织成立了一系列的进步团体并创办了具有进步思想的刊物。  相似文献   
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