东龙山遗址夏代早期文化的~(14)C-AMS年代学研究

文明起源是世界范围内的重大学术课题,夏、商、周三代是中国文明起源研究的关键阶段之一,但传世文献的确切记载只能上推到841BC.为此,国家设立重大科研项目--"夏商周断代工程",以期解决841 BC以前的夏、商、周三代纪年断代问题.     

新疆地区发现的希腊-罗马文化遗存

本文通过对丝绸之路新疆段发现的一些具有希腊、罗马文化特点的文化遗存进行举例说明,浅议了希腊、罗马文化在新疆地区的一些表现形式。     

新疆巴里坤黑沟梁墓地与东黑沟墓地的考古类型学比较研究

黑沟梁墓地与东黑沟墓地位于新疆巴里坤哈萨克自治县境内的巴里坤山(亦称东天山)北坡上,这里良好的山地植被和大面积的缓坡冲积扇是古代游牧民族理想的栖息地(图一).     

从考古发现看洛阳东周王城的城市布局

东周王城在我国历史及古代都城史上都占有重要的地位。然而由于历史文献的欠缺,对其一直难有较直观的认识。本文将有关记载东周王城的历史文献和建国以来对其所做的科学考古发掘资料进行了梳理,从东周王城在周朝疆域中的布局及王城内部的规划格局两方面,对东周王城的城市布局作了较为全面的探讨。     

度身定制礼遇，荟萃东方辉煌

在这里,东西方文明相融 在这里,昔日的回忆与今天的故事相汇 在这里,光荣与梦想并存 从浦东到浦西,洲际酒店与您一起见证上海的辉煌     

“黔东特区”的保卫工作

土地革命时期,中国共产党人在偏僻的农村建立了大小数十块革命根据地。其中,黔东特区革命根据地是湘鄂川黔革命根据地的重要组成部分。在革命根据地的政权建设过程中,所建立的保卫部门,在残酷的复杂的战争环境中,为党的事业,做出了一定的贡献。黔东特区的保卫部门的工作亦卓有成效。一、历史背景1934年5月底,红三军进入贵州省。6月19日,湘鄂西中央分局在贵州省沿河县枫香溪召开会议,决定创建黔东特区革命根据地。[1]此时,湘鄂西中央分局收到了1934年5月6日《中共中央给湘鄂西中央分局的信》,要求湘鄂西中央分局坚决纠正错误的肃反路线,立刻…     

基督教在英国传播的最初阶段

公元2至5世纪,基督教在英国的传播,即从基督教与英伦各岛之最初接触,至大规模传教活动展开为止,这一漫长的时段中,基督教在外有罗马帝国政府和犹太教的压迫,内有思想大分裂的情况下,顽强地生存了下来。这一事实往往为人们所忽略,本文欲对此时期的基督教作一较为详细的陈述。     

龙耳蟠螭纹铜[钅和]

1972年湖北襄阳山湾东周墓地出土,现藏湖北省博物馆。为春秋时期的一种重要青铜礼器,时代断为春秋中期。该器器壁较厚实,制作精细规整,口呈椭圆形,折沿稍外侈,颈部略内束,微鼓腹,平底。上腹部附两个对称的龙形耳。两龙（两耳）相背,仰首前视,龙耳卷成环状铸于器腹上。腰部饰二圈蟠螭纹和一圈三角卷云纹,花纹线条流畅细密。口长11．7、口宽9．7、腹高5．1厘米。     

东西方汉学和《东西方汉学思想史》

什么是“汉学”?这在今天已是一个很难回答的问题。如果认真地分析它,我们至少必须写一部专书．“汉学”的西方原字是“Sinology”。严格地说,它包括了有关最广义的“中国”的一切研究成果．其中,很重要的一部分是关于中国边疆和内地的“非汉族”的历史、语言、文化、     

彼得·布朗对基督教化问题的新认识

基督教在晚期罗马帝国的兴起,自爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》问世以来就一直是学术界关注的焦点。20世纪70年代,爱尔兰裔美国史家彼得·布朗系统地提出解释罗马帝国和古典文明命运的"晚期古代"理论。在晚期古代视角下,布朗通过文本证据与考古证据相结合,并借助后现代的"解释学的怀疑",以及"表象"理论,解构关于基督教化的传统叙事,并提出关于基督教化问题的新观点。他认为,基督教化是缓慢的不彻底的进程;是关于宇宙的集体表象的改变;具有多样性的特征。布朗的基督教化理论,更关注从多神教到基督教一神教转变过程的复杂性,注重两者的相互影响和作用,在对过程的把握中探讨文化的冲突与融合,历史的连续与断裂。