辽宁营口熊岳镇胜利村汉墓清理简报

1974年在辽宁营口熊岳镇胜利村发现并清理了一座汉墓.据该墓残留骨骼和出土遗物分析,可能为一夫妻合葬墓,年代为东汉初期.     

芳草萋萋鹦鹉洲

湖北省武昌城外的长江之中,曾经有一片绿洲,洲虽不大,名声却很响亮。相传东汉末年,富有文才的祢衡在江夏太守黄祖之子黄射大宴宾客时,即席挥笔,写就一篇《鹦鹉赋》,被黄射赞之为“锵锵戛金玉,句句欲飞鸣”。江中的这片绿洲,从此被命名为“鹦鹉洲”。后来,祢衡因出言不逊,惨遭黄祖杀害,遗体就埋葬在鹦鹉洲上,时年26岁。     

都江堰渠首外江新出土汉碑的初步考察

2005年3月,都江堰渠首鱼嘴外江河床新出士文物78件,内有东汉石像2尊、东汉碑刻1通。其中的汉碑标明立碑于“建安四年”。“建安”为东汉第十三代献帝刘协年号,“建安四年”的干支纪年为“己卯”,为公元199年。这是一通完整的汉隶碑刻,是一篇从未见著录的、最新发现的、距今1808年前的、长约四百余字原装汉代文献,实在难得。[第一段]     

东汉伦理政治初探

伦理政治的迷失是新朝政权倏忽兴亡的重要原因.刘秀复汉的成功,与对儒家思想的借重是分不开的.儒家政治伦理作为东汉极力表彰的意识形态,享有崇高地位,并与政治实践密切结合.伦理制衡既体现为东汉前期皇帝对治道和施政政策的主动调整,也体现在儒臣对朝廷决策和施政的约束和引导,从而发挥了一定的政治调节作用.东汉素来以朝廷表彰名节、士风高亢而彪炳中古史册,这构成该时期伦理控制的鲜明特征.东汉社会的伦理冲突,集中表现为清流士大夫捍卫德治传统、与黑暗势力的殊死斗争.     

东汉崔氏家族世系及地望的考辨

世系、地望研究是我们进行家族文学研究的一个基础。东汉崔氏家族作为东汉文坛上较为著名的一个文学世家,古人直至今人对其世系、地望的记载就存在着互有抵牾、语焉不详、甚至误解的情况。笔者将近几年剔抉的历史资料和相关思索陈述以下,供学术界同行参考。     

游盘其中 乐而忘尘——青年书画家傅雪峰作品读

东汉文学家、书家蔡邕曾于其四大书论著作之《笔论》中记载：“书者,散也。欲书先散怀抱,任情恣性,然后书之。……夫书,先默坐静思,随意所适,言不出口,气不盈息,沉密神彩……”,一语道出作书之要旨也。青年书家、画家傅雪峰自幼研习书画廿余载,多才能事,俯同人境,视书画为来去自如、俯仰自得之事,随心而行,淡泊明志,又得力于其学养,传统薪火以相传。[第一段]     

陕西旬邑东汉壁画墓颜料研究

2000年,陕西省旬邑县原底乡百子村砖厂内发掘了一座东汉晚期壁画墓。本文主要以考古发掘过程中采集的壁画颜料残块为研究对象,通过扫描电镜／X-射线能谱分析,X-射线衍射分析等方法,分别对黑、白、黄、红、紫五种颜料和土样进行了成分分析,旨在通过确定这些样品的种类与组成,进一步判断其来源与绘画工艺,为进一步推证在古代绘画历史中,不同时代所用颜料的前后继承关系以及颜料商品的流传区域与文化交流的关系等提供参考。     

东汉时期羌族内迁探析

本文在概述东汉时期羌族内迁的基础上,结合史书记载和简牍材料,具体分析了羌族内迁的动因及其影响。认为东汉时期羌族内迁是羌族与汉族长期人口流动以及中心文化与边缘文化的互动过程,是各种因素综合作用的结果。内地羌族的"汉化"与凉州境内汉族的"羌化",是农耕与游牧这两种具有不同生态适应性的经济生产方式及其文化不断竞争的结果。     

涿州出土的大型东汉魂瓶

<正>2004年5月,涿州市凌云集团开发区新厂建筑工地发现一处东汉墓葬群,涿州市文物保管所业务人员及时进行了清理,出土了大量文物,其中一件彩绘陶魂瓶形体巨大,造型独特,装饰精美,是涿州市历年考古发现中所罕见的。