中国古代马球源流新考

中国古代马球运动的源流,一直是体育史研究者关注的问题。此文采用二重论证法,主要借助新发现的民间收藏的汉代"打马球画像砖"进行考证分析,与文献资料相互印证,尽量弥补材料之间的缝隙,并从图像到文化,推断汉代人的娱乐与竞技生活状态,进而证实视觉图像中东汉马球的技术形态和马球盛行的可能性。     

洛阳孟津朱仓东汉帝陵陵园遗址

洛阳孟津朱仓东汉帝陵陵园位于邙山东汉陵区帝陵区和陪葬墓群的交会地带。此次发掘的M722、M707均为"甲"字形明券大墓,墓冢封土规模庞大,周围有大范围的建筑遗存,出土器物有陶器、铁器、铜器、瓷器、玉器、石器、银器等,可分为建筑材料、生活用具、装饰品、生产工具、兵器等,器物组合、形制均与东汉墓葬、城址出土的器物有所不同。通过考古学对比并结合文献记载,推测M722、M707为东汉帝陵。     

陕西神木大保当东汉画像石墓

1996～1998年,在陕西省神木县大保当镇发现了26座东汉墓葬和一座汉代城址,其中14座墓出土了精美的画像石。2008年秋,在大保当镇又发掘了3座汉墓,其中2座墓(M1、M3)出土了画像石。画像石均为浅浮雕,局部涂有黑色和红色,内容主要有车马出行、神仙羽人、祥禽瑞兽等。这3座墓的时代应为东汉早中期。     

东汉、三国时期凡亭山、射虎谷、木门道、段谷、铁笼山故地辨析

关于东汉、三国时期凡亭山、射虎谷、木门道、段谷、铁笼山故地的讨论,学界纷争不已,迄今未有定论。本文结合历史典籍、出土文物、地理环境诸要素,论证了凡亭山、射虎谷、木门道、段谷、铁笼山之地理位置。     

曹操禁酒与公共资源

东汉末年,曹操推行禁酒令,与孔子二十世孙孔融发生了一场历史上著名的争论。曹操说：饮酒丧德,为正世风,所以要禁酒。孔融说：古圣贤喜欢喝酒的多了去了,譬如帝尧千钟不醉,建立太平天下;孔子百觚不倒,才能称作圣人;刘邦醉斩白蛇起事;樊哙醉解鸿门之厄;等等。曹操又说：很多当政者都是误在酒上,譬如夏桀、商纣都是因为好酒而丢了天下。     

悬鱼拒贿的东汉大清官：羊续

羊续（142——189年）,生于东汉顺帝汉安元年,字兴祖,太山乎阳人,出身于官僚世家。父亲羊儒在汉桓帝时官至太常,负责朝廷礼仪。由于其父的恩荫,年轻的羊续官拜郎中,经过四次升迁后,官至庐江（今江西）太守,后任南阳太守。     

浅谈东汉博山盖神兽纹铜樽

甘肃省平凉市博物馆藏一件东汉博山盖神兽纹铜樽,其纹饰华丽繁缛,制作工艺精湛细腻,在甘肃省范围内比较少有。其华丽的装饰纹饰反映出了东汉图谶信仰盛行,精湛的制作工艺是东汉青铜冶炼技术的杰出代表。它的出土对研究青铜樽的名称、器型、发展、用途,提供了珍贵的实物资料。     

伏波千里照汗青

横县乌蛮滩,是千里郁江上十分有名的河滩。古时滩险流急。暗礁四伏,船只经此必得倍加小心;如今由于一再的疏浚,下游的大型水利枢纽又抬高了江水的水位,江面已显得青波淼淼,一派浩阔。正是万物峥嵘的春天,蓝天丽日之下,江岸边两株高大挺拔的红棉树在绽开着满树的火红,像两枝熊熊燃烧的火炬,照地烛天,昭示着一种昂扬蓬勃的气概。     

汉代简牍书信中的“无恙”

传世文献资料表明,汉代民众已经广泛使用书信进行人际交往。然而,文献中书信大多是节选,时人习以为常的固定格式、习惯用语多被省略,因此我们很难窥其全貌。20世纪以来出土的汉代简牍中保存了大量当时的书信原本,弥补了这一缺憾。简牍书信围绕着人们     

《越绝书》再认识

本文认为《越绝书》是在东汉初年郡国之书编纂之风兴起的历史背景下编辑成册的,是郡书的一种,是方志源流之一。它的问世,还与当时儒生“尊古卑今”历史社会观有关。同时认为,《越绝书》非一人之作,东汉初年的编辑者自己已经交代得十分清楚。编辑者隐其姓名,并非因撰述中抄录了大量前人的成果,而是因为当时东汉王朝刚刚建立,不得不有所顾忌。后代学者对《越绝书》子贡撰和成书年代最早提出疑问的是唐朝人司马贞,而不是宋朝人陈振孙。