梓潼县先锋村无铭阙阙主考

四川梓潼县先锋村无铭阙主人到底是谁,长期以来众说纷云.作者经过考释,认为该阙主人为雍氏,其年代为东汉桓帝时期或稍早.     

战国时期古蜀社会的变迁——从墓葬分析入手

通过对成都地区考古发掘墓葬的分析,反映了战国时期古蜀社会有着明显的变化.从随葬器物看,社会阶层比较复杂,而应对战争是当时的头等大事.     

亦有甲第既丽且崇——四川成都"宅院"画像砖反映的东汉居住建筑形象

成都东汉墓葬出土的"宅院"画像砖,采用平面布图方式,揭示了当时蜀地高级住宅的空间结构,并刻画了一些细部形象,为我们了解当时的建筑因素提供了丰富的信息.     

从契丹墓葬金银器看古代北方草原金饰艺术

世界上许多民族都把金银器当作富贵和寓意天长地久的珍贵物品,从埃及法老到印度国王,从罗马教皇到中国皇帝,都在生前和死后大量使用、随葬金银器。内蒙古古代北方草原民族,也十分喜欢用金银器作为装饰品,比之其他民族有过之而无不及。     

也谈雁足灯

“雁足灯”作为一种灯的形制,最早始于汉代,古人认为这种灯属于汉代宫中之物,北宋黄庭坚说：“雁足灯,汉宣帝上林中灯,制度极佳……”,但在后来的考古发现中一般墓葬也有出土。     

一群饿狼“十常侍”

十常侍的出现,是“人治”社会走向极端的表现。回顾历史,不免常为这样的黑暗时期而慨叹。     

马日磾怎么成了外国人

李国文在《满村听说蔡中郎》（见《中国文人的活法》）一文中说,东汉末年的大官僚、大文人蔡邕,因为依附董卓并同情董卓之死,被司徒王允逮捕治罪。当时有许多士大夫出面营救,都没成功。“太尉马日碑,一个在中国做了大官的外国人”,实在看不下去了,     

的生前身后事

北京西郊,一片多达163座的明朝太监墓葬群揭开了太监身后事的一角。这个虽背负劣名、实际上却面目模糊的人群,其生存状况却仍是个谜。要探究中国千年帝王文化衍生出的宦官现象,我们不妨就从明朝太监的那些事儿说起。     

三国时期钱币

三国时期,一般指东汉灭亡后,魏、蜀、吴三国鼎立的时期。即自曹丕代汉称帝,立国号为魏,改纪元为黄初元年（220年）起,到吴末帝孙皓天纪四年（280年）三月,吴亡为止的61年间的时期。但是,史学界一直把东汉建安十三年（208年）,曹操率20万大军南下,与孙权和刘备的联军5万人,隔江相持;孙刘联军利用曹兵长途疲惫和不习水战等弱点,用火攻战术,大破曹兵,以弱胜强的赤壁之战后,到三国建国前的那段历史,也划入三国时期。     

原始青瓷与青瓷概念思考——兼述德清窑及鸿山考古的收获

本文对原始青瓷与青瓷的概念进行了讨论,认为要解决瓷器发展各个阶段的定名问题,首先在于认识事物的本质及其发展规律,而非简单定义。同时对鸿山越墓与德清窑场间的关系及考古发现的意义、青铜时代晚期原始瓷礼乐器等问题作了探讨。