河南新乡市唐代墓葬发掘报告

1999年以来 ,新乡市文物工作队在市区内几个地点共发掘 7座唐代墓葬。墓皆为砖室 ,可分为长方形多室墓、长方形单室墓和方形单室墓三种。这批资料为研究新乡地区唐代的社会经济有较重要的价值     

山东龙口市阎家店遗址发掘简报

1999年 ,山东省文物考古研究所联合龙口市博物馆对龙口市海岱镇阎家店遗址进行考古发掘 ,清理出灰坑、墓葬、窑址及房基等遗迹 ,出土了陶器、石器、铜器和瓷器等遗物 ,年代分属周代及宋金     

江西泰和井冈山机场西晋墓的发掘

泰和县地处赣中南,赣江穿越县境中部,历史悠久。春秋、战国先属吴、越,后属楚,秦、汉属庐陵县地,东汉末庐陵升为郡,为庐陵郡治,隋开皇十一年以“地产嘉禾,和气所生”,更名泰和,其名自此始。     

江西家春袁州区出土南宋地券

2004年6月23日下午,江西宜春市袁州区下浦街道郭家村小组屋侧,在浙赣复线电气化工程改造施工现场．推土机推出一座南宋开禧三年(1205年)墓葬。     

三代时期出土柄形玉器研究

目次一柄形玉器的发现二柄形玉器的类型及其特征三关于柄形玉器的几个问题四结论夏商西周时期是中国玉器发展的成长阶段,随着各地之间的文化交流不断加强,玉器风格也趋于一致并不断创新。制玉工艺技术的进步大大提高了玉器制品的数量与质量,对后世影响深远的玉器礼制也完备于这一时期。柄形玉器是三代玉制品中出土数量最多的器形之一,大多呈扁平长条形,下端多有短而薄的榫,有的榫上有孔,由于用途不清楚,过去有人称之为琴拨、玉拨子。后来以其形似器柄     

东汉士人的游艺风气

“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）,是中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能。在东汉中后期,随着士人个体内心的觉醒,士人从对“六艺”的全面掌握,逐渐转变为侧重于掌握琴、棋、书、画等艺术性科目,而且“六艺”的礼仪功能逐渐被其中蕴涵的娱乐性、游戏性、抒情性等审美特质消解。带有审美特质的士人游艺活动增多,渐成为他们日常生活的常态,游艺已成为东汉中后期士林的一种时髦风气。     

两汉时期幽燕地区社会风习探微

受所处地理位置、历史文化传统、战争和周边地区社会风习交互作用的影响,两汉时期的幽燕地区民人愚戆,民风雕捍,人们习于尚武、任侠,轻死好斗,具有叛逆精神。从横向比较角度看,两汉幽燕风习具有典型的时代特性和浓郁的地方特点;从纵向发展的角度而言,幽燕风习又有发展、变异性和停滞、稳定性相统一的特征。幽燕风习对两汉北京地区的社会产生了相当的影响,当时发生于该地的地方政权叛乱、权势僭制、豪强地主恣肆和民人动乱等事件,都是以这些民习为基础而实现的。在文化性质方面,相对于黄河中下游核心文化区,两汉幽燕风习文化属于北方边缘文化圈层,与后世北京地区文化性质和在全国的地位相去甚远。     

闽越王无诸墓探寻

探寻汉闽越王无诸的墓葬．是历史赋予泰宁人的一个重任．也是值得全民密切关注的一件大事。     

济源市东石露头村宋代壁画墓

2004年在济源市东石露头村发现一座保存完好的宋代壁画墓,清理出人骨3具、西汉至宋代铜钱50余枚以及棺钉等物.墓葬形制为近方形四角攒顶砖室墓,初步断定为北宋中晚期墓葬.墓室壁画非常精美,为研究宋代葬俗、民间生活、绘画艺术及佛教文化提供了珍贵资料.     

从出土文物看巴蜀早期佛教

以其独具的地理优势,巴蜀当是佛教最早传入的地区之一,时间则至迟不应晚于东汉中期.其初传入,挟带一整套的地狱观念,佛陀是作为地狱救赎者的形象被组合在昆仑信仰系统中.之后,随着人们认识的逐渐加深,佛教作为一种独特的信仰体系方才逐渐从昆仑信仰体系中独立出来[1].