台湾中台禅寺——西式建筑演绎的东方佛教情怀

中台禅寺在台湾台中地区崛起,以其宽阔明亮的风貌赋予了佛教禅宗博大的胸怀,正是宝岛民众漾溢着禅理的艺术热情,抛弃了传统意识层面与潜意识层面审美价值的偏见,建构了中台禅寺这座高大恢宏的伟大建筑。     

东西方园林造景手法的差异及其根源

园林是一个具备社会、自然与艺术多元功能的综合整体,它既要满足生态、环保、休闲和装点城市的社会功能,亦要符合植物生物学特性的自然规律,同时,在艺术上满足审美要求。     

在麋鹿苑看“东方护生诗画”

北京南海子的麋鹿苑是著名的动物保护小区和全国科普基地,这里不仅有鹿鸣呦呦、蝉噪阵阵的湿地风光,更有许多从文化层面、道德高度阐述动物保护观点的文艺性和思想性作品,其中一套主要选自丰子恺《护生画集》的题为“护生即护心”的东方护生诗画。虽形式简朴,但内涵深刻,读来发人深省。这恐怕在全国、全世界的保护区、动物园及教育中心都是独树一帜的。     

海上史诗——郑和下西洋 重回历史现场

在1998~的国际海洋年,郑和被尊为人类史上最伟大的航海探险家之一。约600年前,郑和率领着最庞大的舰队,从璀璨的东方航向启蒙中的西方;600年后,人们对他的推崇,却从文明鼎盛的西方回到正在奋起的东方。600年间的物换星移,令人掷笔而叹!如果,当时郑和的船队绕过了非洲的好望角,抵达欧洲甚至美洲,那么整部人类的现代史是否将有全然不同的面貌?在沉浸于历史想象的片刻时,我们似乎必须先回头想想,我们对郑和及他下西洋的故事究竟了解多少?郑和,明朝人,世称“三宝太监”,曾七次下西洋,最远到达非洲东岸。这是一般人对他普遍的了解,也是仅止于此的“认识”。     

吕兆禧和他的《东方先生集》

吕兆禧生活于明万历时期,早死,有《东方先生集》和《吕锡侯笔记》传于世,并与姚士麟共辑六朝潘岳等人别集十余种,辑佚之功实不可没。《东方先生集》是明代较早出现的东方朔作品辑本,虽有收录过滥之弊,然搜罗之全、校核之精实优于张燮《东方大中集》。本文钩稽了吕兆禧的生平、著述和交游,指出了《东方先生集》的价值。     

孙中山名字考

伟大的革命先行者孙中山先生，1866年11月12日生于广东省香山县。初名帝象，稍长取名文，字德明，号日新，1886年改号逸仙。“逸仙”是广东方言“日新”的谐音，但又有了新意。孙中山先生早年在澳门、广州行医，及游历欧美，多是以逸仙为名。后来，在革命者中以“中山”称之。这“中山”本是个典型的日本姓，是怎么变成为孙先生的名呢?这里有一段趣事。     

北齐墓葬文化格局论

随着北魏的分裂,北朝墓葬文化格局再次发生变化,奠定了此后隋唐文化的发展趋势,其中东魏-北齐所起的作用更显重要。东魏都城邺城的墓葬形制和随葬品种类与组合延续着北魏末期洛阳地区的基本特征,墓葬壁画则突破北魏中、晚期墓葬所遵循的"晋制"的束缚,开创了新的范式。不过,都城地区的文化辐射强度偏弱。至北齐时期,新的墓葬文化格局趋于定型。北齐霸府晋阳与都城邺城形成"双核"体制,呈现出一体两面、文武兼备的互动关系,都城地区墓葬文化的影响力明显增强。但是,北齐东方地区的汉人士族墓葬在文化上存在着较多与邺城、晋阳不一致的异动,尤以青齐地区最突出。北齐灭亡后,其文化残局从正、负两个方面深刻影响了隋唐社会制度与历史走向。     

春天就是希望

<正>三月,草长莺飞,山野里不时探出的一树繁花,又是一年春来到。人在草木间,感受季节的转换,也感受着岁月的匆匆。在草木间,可以感受到大地呼吸的绵长,也可以黯然人世的悲欢。在东方传统上,亲昵自然隐含着人性细致的情绪;行走在草木间,尘喧之念净尽。这样的春天,出去走走,在山野草木间。见花不是花,那是因为花开花落很容易想到自身的生存轨迹与规律。草木的荣枯也一样,其实,活在草木间的我们,很多时候,就是一株小草,也是一丛灌木,又或者一棵树。除了或许能够妆点这个大千世界,我们能够做的又有什么呢?     

洽川神韵

一望无际的芦苇荡蒇蕤茂密,遍布于广袤的河滩。小溪纵横,清流荡波,鱼戏水中,荷开河面,苍鹰在白云下盘旋,水鸟从头顶掠过,细柳在清风里摇曳,薄雾在芦荡上缭绕。船工雄壮的号子和斑鸠深浑的叫声遥相呼应,像是在诉说着一个远古的故事,又似在同唱一首古老的歌谣,这就是奇妙而美丽的洽川。当你置身于静谧优美的洽川大地时,你一定会被它奇异的自然景观和悠久的历史文化强烈地震撼。