试论朝鲜王朝尊明贬清的理论基础

明清时期的中朝关系一般被视为典型的朝贡关系,但在文化心态上,朝鲜一直采取尊明贬清的态度。朝鲜把明朝看成中华的化身,把满洲看成夷狄,明朝灭亡以后,朝鲜以“小中华”自居,因现实政治的需要,朝鲜大肆宣扬明朝的正统,贬斥清朝的正统。朝鲜以宋时烈为代表的性理学家,以朱熹的思想为基准,形成了以尊华攘夷为中心的华夷观作为他们处理与清朝外交关系的准则。他们对于正统论的论述,依从朱熹的思想,且只关心中国历史上王朝的正统性,而不关心其本国历史上王朝的正统性。这是朝鲜后期儒家性理学思想的一大特色,也是其尊明贬清的理论基础。     

倭肯哈达洞穴墓葬和小南山M1出土玉器的比较研究

本文对黑龙江省依兰倭肯哈达洞穴和饶河小南山M1出土的新石器时代玉器进行比较研究,对玉器的组合、佩戴方式、玉材来源、葬俗等也进行了探索,从而会使我们对两座墓葬的文化内涵有进一步的了解.     

办泉刊弘扬中华钱币文化——集币随笔（十二）

台北市有一位收藏家,手上曾拥有107 枚大秦半两。1989年11月2日,他被数十 通电话所打动,终于出让三十七枚秦币,得 到一张新台币七十四万元即期支票。“买他 这批秦半两是一位来自南部的高雅人士,曾 得外国理科博士学位,陪伴来的是他美丽而 贤慧的妻子,夫妻俩得到这些秦半两,欢悦 之情无以言喻”。出让秦币的收藏家是严启 文先生。他用这笔钱(相当于港币20万元) 作为创办泉刊的资金,经过三个月筹备, 1990年2月初,一份具影响力的《钱币世 界》杂志终于面世。 笔者与严先生相识于1990年。我们都 是“半两”知己,鸿雁往来,互相交流集泉 心…     

重整马华文学独特性

马华文学独特性是马华文学文学史的主线 ,它涉及一个艰难的立足点———马来亚地方与民族—国家文学 ,两个分裂的极端———现代性与中华性。本文试图从马华文学的独特性、现代性与中华性这三个关键概念入手 ,分析马华文学史上的几个观念误区 ,解释从南洋色彩、马华文学独特性、爱国主义文学、现代主义文学到经典缺席与断奶论等 1 990年代以后文学论争的意义。     

20世纪中国的社会转型与社会变革的两种思想和方式

在20世纪中国社会转型的过程中,革命与改良(改革)这两种变革思想和方式之间虽然有重大区别,但又是互补的,而且"你中有我,我中有你".两者在不同的历史时期各凸现其主导功能,也会相互转化,不可绝对地厚此薄彼,更不可只肯定一种而否定另一种.事实上,革命与改良是同一部乐曲的"双重变奏",两者的相生相克、相辅相成、交互辉映,共同组成了20世纪中华民族救亡图存、启蒙大众、革故鼎新的历史画卷,共同推进了中国社会的现代化.20世纪最后20多年的改革和发展趋势表明,中国尽管已从根本上摆脱了自我束缚的困扰,但进入新世纪后最需要的是居安思危,力戒盛世意识,增强忧患意识.     

漳台郭姓源流考

郭姓是黄帝后裔。唐时有府兵队正郭鱼（淑）随陈政、陈元光父子人漳地靖边．建州后就地落籍在漳传衍。宋时有郭嵩、郭镕裔孙人漳传衍。郭姓在漳州与原住民及其他姓氏和睦相处．一起为漳州的政治、经济、文化发展作出贡献。明清时期．漳州郭姓已传衍漳属各县及省内外．并有裔孙陆续渡海人台湾垦殖。现全国郭姓约1500万人．占全国人口1．15％．按中华姓氏人口排序居第18位。     

大屯山火山群，靠近都市活火山

大屯山火山群是台湾北部自成一体的山脉,位于台北市北,由16个火山喷发口造成的圆锥形山体组成,大屯山居于群山之中,海拔1000多米;七星山因顶上的七座小峰,如七仙女下凡而得名。它是大屯山火山群中最高、最年轻的火山,海拔1120米,至今山顶上巨大的爆裂火口仍不断吐着硫气浓烟。     

陈其美在癸丑之役后的革命活动述评

孙中山在东京积极改组国民党,黄兴等人又因政治观点不合而分道扬镳,革命事业遂成分裂之势.在此危困之际,陈其美成为孙中山最有力的支持者,他参与组建中华革命党,多次于危急之中潜赴上海、大连等地发动讨袁,为反对袁氏和维护共和作出了有力的贡献.     

鸟类中的“大熊猫” 中华秋沙鸭惊现雪乡

<正>看了题目,你可能会觉得很是奇怪,鸟怎么与熊猫有关,而这鸟为何又叫鸭呢。看了这些图片和文字说明,你就会恍然大悟。     

弘扬中华传统文化 传播奥林匹克精神——百米书法长卷《北京2008年奥运会申办报告》亮相北京

2008年6月25日,《北京2008年奥运会申办报告》百米书法长卷展示新闻发布会在京举行。北京市政协主席阳安江(左二)应邀出席并观看长卷,右一为策划人、北京市政协委员、大运河翰林文化开发中心董事长谷建华,后右一为策划人、北京市政协委员,北京市文联党组书记、常务副主席朱明德,左三为书法家曹兴国