[女受]鼎相关问题试析

新著录[女受]鼎属于西周早中期之际器物。铭文中不仅首见"退事"、"内宫"等用辞,且内容亦为首例女性册命任职记录。铭文内容所涉及的西周贵族家族家内制度、女性受赏任职、性别地位意识等问题,皆引起我们对西周历史认知的再思考。     

青铜瓶考识——以包山楚墓出土的“直颈平肩器”为中心

瓶是常见于先秦至汉代文献中的一种器物,出土青铜器中也有若干自名或者被学者定名为"瓶"的文物,但是这些器物要么名不符实,要么形制特殊,并未呈现出有规律的形制特征。1986年湖北荆门包山2号楚墓出土的青铜直颈平肩器,为解决"瓶"的定名问题提供了重要的线索。从器物的形态、功用以及在墓葬中的组合等方面综合分析,可以证明该类器物应该就是文献中所说的"瓶"。这种青铜瓶目前所见有16件左右,主要流行于战国时期。西汉早期以后,青铜质地的瓶走向了消亡,汉代的瓶多以陶质为主,为生活实用器,往往与井、灶等配套出土。另外青铜瓶在青铜礼器中的地位很高,其在形制上与战国秦汉时期流行的蒜头壶、青铜锺、投壶、等也有着明显的区别。     

晚清洋務争論者的共同意義世界——以甲午前的鐵路之争爲例

甲午前中國人對引進鐡路與否的争論,常被研究者視爲中與西乃至先進與落後的對立。但由於此時西方尚未被樹立爲全面典範,洋務的倡導者和反對者其實能大致分享一個共通的意義世界,這恰是在以往研究中常被忽視的。本文通過考察鐵路資敵、擾民、失業所關係到我主彼客的軍事形勢、道本器末的認知框架、國家應否積極作爲的角色認知三個議題,指出争論者的觀點差别更應被看作在共同的意義世界和思想時空中做出的不同選擇。     

朝鲜半岛出土的宋代瓷器

朝鲜半岛与中国大陆山水相连,自古就有密切联系,并互派使节。中国儒教和科举制度的传人,使得吸收中国先进文化乃至照搬中国年号成了必然的结果。当然交流都是双向的,不单是中国文化的输出,例如,在中国既有高丽青瓷器的出土,文献中也有对高丽青瓷加以赞美的记述。     

五千年前的人、鸟、兽玉组合器

The unity of man, bird and beast is a piece of jade in the early period of Liangzhu culture, the craftsmanship of which is fairly perfect. The shape has profound eannntations, that is, the unity of man, bird and beast stands for the jinn worship of heaven, earth and ancestors. Its appearance marks the end nf the preliminary religion and the coming of the systematic human religion.     

晚期青铜文化的审美表现

青铜器摆脱礼法的束缚,是从西周厉王时开始的,亦即青铜文化的晚期。与以前相比,器型种类、纹饰特点及整体风格,都有了不小的改变。揭示的文化内容也更突出工艺的先进性和造型的艺术性,人本位的思想超越了神的至高无上,显示的审美特性日渐浓厚。如西周晚期的名器“刖人方鬲”,以前常被作为残忍奴隶制的具体表现。实际上换个角度来看,西周晚期的制度已近乎礼崩乐坏,人的写实形象出现在青铜器上,还说明创作思维的解放和对于人本身的认识有了提高。可以说,这一时期的器型,在整体上逐渐摆脱了庄重典     

浅析唐代北方陶瓷工艺成就

通常用 :“南青北白”概括唐代瓷业特点 ,其实不然 ,唐代北方地区除烧白瓷外 ,也烧青瓷、黑瓷、黄釉瓷 ,并且还创烧出花釉瓷、绞胎器、三彩器等陶瓷新品种。大量考古资料表明 ,当时窑场增多 ,制瓷规模扩大 ,成型技术、花纹装饰、烧造水平均有明显提高。这些事实有力说明 ,唐代是我国陶瓷业得到飞速发展时期 ,值得关注。     

记华盛顿佛利尔美术馆所藏之“枯木龙吟”琴

华盛顿佛利尔美术馆藏有中国古琴“枯木龙吟”,对其制作年代众说不一,或云唐,或云宋。本文根据唐琴的标准器,从形制、漆色、断纹、刻工、功用等方面考察,论证了琴为中唐时期雷氏制作的商品琴。     

清代花觚的艺术史研究

觚早在商周时期便以用作一种盛酒之器而出现。随着觚的功能演变,到宋以后,觚逐渐被称为"花觚",花觚的器型也逐渐发生变化,先后经历由繁到简、从简到华美的蜕变过程。其装饰手法也由单一到变化多端,穷出不末。本文以清代花觚为研究对象,系统梳理并分析了清代花觚的造型、装饰及其艺术特征,探究不同时期的花觚艺术风格及使用功能,体会花觚的形体美、装饰美。