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51.
1937年七七卢沟桥事变爆发后,中国全面抗战开始。已经领导六年东北局部抗战的杨靖宇,为配合全面抗战指挥所属部队积极开展游击战争。1938年春他率领抗联第1军进至辑安(今集安)县境后,即以破坏、攻袭敌人正在修筑的通辑线(通化至辑安)铁路工程为目标,展开了一系列的战斗。通辑铁路破袭战是东北抗日联军斗争史上的光辉篇章。 相似文献
52.
1932年10月,中华基督教青年会全国协会总干事余日章赴美宣传抗日,并为东北义勇军进行募捐.在美期间,他将所见所闻写成公开信,进行传播,以扩大影响.此信引起美国方面关注,美国驻南京总领事裴克先后向美国国务卿和驻北平公使进行汇报.从余日章信中不仅可以看出美国侨民对于东北义勇军抗战的热情支持,而且对中日在美国的宣传战形势也有所了解. 相似文献
53.
以歌谣考证民俗的研究方式,起源于五四歌谣运动.本文从民间童谣入手,考察东北民俗文化中的育儿习俗、婚嫁习俗、节日习俗和地方传说等民俗文化在民间童谣文本中的具体呈现方式.地方民俗文化以碎片化的形式存在于民间童谣文本之中,此存在形式源于儿童对地方风俗文化的有限经验和碎片化的认知.但从文化濡化和社会文化再生产的角度视之,则与儿童作为社会文化个体的可变性和未完成性相呼应. 相似文献
54.
虽然你很微小,却傲霜凌寒绽放;虽然你很柔弱,却顽强挺立在冰雪之上;虽然你很普通,却在山野间抒写着生命的诗章;冰凌花,你是北国山野中的第一缕灿烂的春光!冰雪覆盖,冰凌花开在吉林长春的净月森林寻找美丽的冰凌花,已经成为户外徒步的驴友一个春天的约会。最近两年,有冰凌花的山谷总是充满了欢笑,人们奔走相告,春天真的来了。 相似文献
55.
<正>县文化馆是全县业余群众文化艺术活动的中心。它担负着宣传教育。传播知识,自我娱乐。组织辅导群众文化活动工作。是提供人民群众精神文明生活和创造精神文明的场所,它的活动对象是广大人民群众和一大批热爱群文活动的骨干。作为摄影文化,近年越来越受到领导的重视和群众的喜爱,正发挥着宣传教育,记录生活,传播真善美的积极作用。党的十一届三中全会召开已三十余年,我县的经济和社会发展日新月异,人民群众物质生活不断提高。尤其是广大 相似文献
56.
<正>文化馆的主要工作除了研究、挖掘、收集民间文化遗产和辅导、培训、指导本地区文化馆业务骨干外,还包括组织、策划、开展各类大中小型群众文化活动。它组织开展的各类文艺活动,都必须始终坚持群众性,依靠群众,依靠社会,这是由文化馆的性质、方针、任务、服务对象和业务范围所决定的。一、始终关心群众,了解群众文化馆的工作是为了广大群众服务的。要完成这个任务,首先要求我们始终关心群众,了解群众,这是做好群众文 相似文献
57.
58.
正一"对抗庸人主义"是英国学者弗兰克·富里迪在其著作《知识分子都到哪里去了》里的明确提法。所谓"庸人",《The Shorter Oxford Dictionary》这般定义:一个欠缺人文文化的人;一个只对物质和日常事务感兴趣的人。很显然,如果教育工作者也是"欠缺人文文化","只对物质和日常事务感兴趣",那么,他就是一个"庸人",而由庸人实施或执行的教育行为,大概多的是"庸人主义"。 相似文献
59.
<正>近年来,职业学校的学生管理的难度越来越大,学生不文明的言行叫老师头疼,打架上网,旷课逆反叫家长束手无策,"一届不如一届"老师在叹息,家长愁容满面,这些被高中学校挑剩的学生,谁来"买单",职业学校如何承担起学校向社会输送有用人才的社会责任呢?这些被某些人定义为"差生"的孩子该如何教育引导,使它们成为社会的高素质劳动者?对于职业学校素质教育问题的讨论。笔者有以下几点浅显的心得,愿与大家分享。一、用学校大环境感染,班级小环境熏陶,注意学生日常行为养成教育。 相似文献
60.
<正>《小姨多鹤》是一个苦难年代中的温情故事。讲述了在战争背景下,一个中国女人、一个日本女人和一个憨厚男人之间的畸形爱恋,作者在延续"为爱受苦,为情痴迷,又为现实所虐"的情感模式的同时,通过对一段特殊历史背景下一个女人生活史诗的描述,展现一种超越民族、国界的人性之美。 相似文献