日本靖国神社问题的历史考察

内容提要靖国神社是日本明治维新后为宣扬为天皇献身的精神而建立的,它利用了日本神道教的国教的地位,把供奉在靖国神社中的阵亡的日本军人作为国家的“英灵”,使靖国神社成为战前日本的“国家宗祠”。在日本发动侵略战争的过程中。靖国神社更成为鼓吹军国主义精神的重要工具。战后,靖国神社在形式上失去了国家神社的地位,但仍是日本右翼势力和保守政治家的重要政治阵地。他们竭力争取恢复靖国神社在战前的显赫地位以及鼓动“正式参拜”靖国神社,实际是为了否认侵略战争的责任和罪行,否定战后对日本发动侵略战争历史的正义审判,同时也是要用靖国神社这一精神枷锁使日本人民持久地受到桎梏。我们应当从历史与现实的关系的角度,从思想与战争认识的深度思考靖国神社问题。     

清末最后十年的平满汉畛域问题

清末在推行新政及预备立宪的大环境下,清政府实行了平满汉畛域的措施,内容主要有四项：一、准许满汉通婚;二、任官不分满汉,中央各部废除满汉复职制,东三省大量任用汉官,同时裁撤副都统等旗官;三、旗民编入民籍和筹旗人生计;四、司法同一,逐步实行旗人犯罪,与民人同法律同审判机构。在这些措施中,第一、四两项实行较彻底;第三项东三省实行较彻底,而其他地方由于各种困难和缺乏决心,只取得较少成绩;至于第二项,地方官特别是东三省改制后的地方官,多任用汉族人,而中央核心层,仍由满族亲贵控制。宣统年间,平满汉畛域的措施推行趋缓,这种情形,加剧了社会的不满和清廷的覆亡。     

河南北宋壁画墓的分期研究

从二十世纪50年代至今,河南地区发现和发掘了近30余座北宋壁画墓,主要分布于东京开封和西京洛阳之间及周围,形成了继汉、唐壁画墓之后又一高峰期。其中7座壁画墓有明确纪年,分别是宋太宗元德李后陵（1000年）、郑州南关外宋墓（1054年）、安阳天禧镇宋墓（1077年）、登封黑山沟壁画墓（1097年）、白沙1号墓（1099年）、新密平陌壁画墓（1108年）和新安石寺李村1号壁画墓（1126年）,几乎每个时段墓葬均有,发展脉络清晰,为宋壁画墓的研究提供了年代序列标本。     

周一清晨的审判

除了女主角没那么漂亮、男主角没那么帅之外，《周一清履》跟即将开始第十季的长剧《实习医生格蕾》很相似，甚至扮演给主刀医生递刀的老太太。与《格蕾》里都是同一个人。     

辽阳《东京胜严寺彦公禅师塔铭》补议

经过研究认为,辽阳博物馆藏的一方金代塔铭主人不是彦公,而是塔铭记载的澄公。塔铭记载内容客观反映金代东京辽阳地区渤海遗民群体崇信云门宗的历史信息,是研究金代东北地区佛教传播难得的珍贵材料。塔铭被损坏遗弃于井中推测是与金末辽东地区战乱有关。与此同时,对其他学者已发表文章中的部分观点进行尝试性更正和补充。     

有关建立“远东国际军事法庭纪念馆”的问题

日本防卫省所在地市谷地区的“市谷台一号馆”是日本战前、战中的重要军事设施,并在日本战败后成为东京审判的所在地。然而,围绕着“一号馆”的存废问题,日本国内曾经进行过包括国会在内的多方面讨论,在历史认知上完全对立的左右两派也为保存东京审判的历史记忆,将近代日本发动的战争全貌展现给日本民众,而罕见的统一思想也参与了保存运动。...     

岳飞死于“不讲政治”？

在杭州西湖岸边上的一角,岳飞的坟墓静静地立在那里,墓前跪着用生铁铸成的四个塑像：秦桧,秦桧的妻子王氏,和担任审判法官的万俟离、张俊。秦桧,这个千百年来遭到无数人唾弃的历史罪人真是杀害岳飞的元凶吗？     

地狱的审判

一场重大案件的审判在威严的阎罗殿上正式上演了。阎罗爷（高高地坐在殿上．大声地）：带死者上殿。     

红色间谍左尔格在中国

<正>左尔格在华的活动,让我们对那段历史有了更进一步的认识。1944年11月7日,苏联十月革命二十七周年纪念日,日本东京,传奇人物左尔格被敌人送上了行刑台。"苏联、红军、世界共