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马锡五与“刘巧儿告状”
抗日战争时期,马锡五是陕甘宁边区陇东分区专员兼边区高等法院分庭庭长,是非常有名的资深法官,他创造了马锡五审判方式,这种审判方式是在庆阳成熟并得到推广的。这个审判方式就是要深人群众,调查研究,实事求是,调解为主,就地解决,实际上是司法为民的一个非常好的传统。 相似文献
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正马锡五与"刘巧儿告状"抗日战争时期,马锡五是陕甘宁边区陇东分区专员兼边区高等法院分庭庭长,是非常有名的资深法官,他创造了马锡五审判方式,这种审判方式是在庆阳成熟并得到推广的。这个审判方式就是要深入群众,调查研究,实事求是,调解为主,就地解决,实际上是司法为民的一个非常好的传统。马锡五的审判方式引起人们注目的是他审判的"刘巧儿告状"一案,"刘巧儿告状"是党领导下发扬民主,密切联系群众的一个经典判例,也是边区妇女翻身得解放,自主选择婚姻的一个典型。长期以来,"刘巧儿告状"不仅仅具有司法示范意义,更具有重要的政治意义,"刘巧儿"的原型封芝琴建国后曾受到党和 相似文献
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正1980年9月29日,第五届全国人民代表大会常务委员会第十六次会议通过《关于成立最高人民检察院特别检察厅和最高人民法院特别法庭,检察、审判林彪、江青反革命集团案主犯的决定》,决定对林彪、江青反革命集团主犯江青、张春桥、王洪文姚文元、江腾蛟、邱会作、吴法宪黄永胜、陈伯达、李作鹏进行审判。下面一组图片,再现了这一次世纪大审判的庄严和神圣。 相似文献
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基于"可视性政体"概念,本文将对帝制中国和欧洲基督教两种政体进行比较,同时回溯上古中国对死后世界和古希腊对罪恶审判想象的起源,以及救赎宗教和仪式对它们的深化。此时起,两种"可视性政体"即很不相同。末日审判和狂欢使得中国与欧洲相区别开来,在中国,既有对死者的审判和救赎,也强调驱鬼、保护世人。此外,与欧洲权力和财富可见的场景相比,中国皇帝有不可见的特点。但二者的地狱审判和死亡仪式,都是呈现一个看不见的世界的场合,在此人们讲述有关美德与救赎的说教性故事,并可直视帝国的审判及其反应。 相似文献
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中共十八届三中全会通过的《中共中央关于全面深化改革的决定》(以下简称"决定")中最重要的内容,我认为是"改革审判委员会制度,完善主审法官、合议庭办案责任制,让审理者裁判、由裁判者负责。明确各级法院职能定位,规范上下级法院审级监督关系"和"推进审判公开、检务公开,录制并保留全程庭审资料。增强法律文书说理性,推动公开法院生效裁判文书"。但引起舆论强烈关注的却是另一段话,因为它看起来更"实",也因为它会直接、明确地改变 相似文献
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行政审判方式改革是我国行政诉讼活动的一场重大变革,涉及行政诉讼模式的转变和整个诉讼运行机制的改革。行政赔傣诉讼的调解制度作为行政诉讼法规定的一项内容在司法实践中已被广泛采用,但审判方式的改革则是一个薄弱的环节。因此,本从审判方式的角度,着重分析了行政赔偿诉讼调解制度的改革问题. 相似文献
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“沉东京、浮福建”是一则涉及沧海桑田的民间传说。其中的东京与福建的两地该是近邻,才有可能存在你沉我浮的因果关系。可是,世上有的六个东京均与福建相隔十万八千里,难有沉浮关联:再者,最早现身的东京,距今也只有近千年,在如此短暂的近古年代,也难有一个城市之沉导致一个省之浮的地质现象出现。故此传说有失实之嫌。 相似文献
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