琉球王国的首里城

随着全面接受明文化的影响,琉球王国成为东亚文明圈的一员。国都首里城与王府正殿朝向西面,这与东亚文明圈"天子南面"的传统明显不同。笔者围绕着"南面与西面"问题解析琉球王国相关的历史,提出了新见解。     

明袁琎“被掳”像的形成与中日朝交涉

嘉靖二年,日本大名细川氏和大内氏分别派遣使团赴明朝贡,抵达浙江宁波后,双方因勘合真伪问题引发武力冲突,伤及明朝军民,史称"宁波争贡事件"。嘉靖皇帝对此事的处理态度明显前后不一,这种变化的产生,应与关于明朝指挥袁琎"为贼向导"的"隐情"有着某些内在关联性。相较于"被掳",前者更有损于天朝威严与东亚区域秩序的稳定,这也成为后来东亚诸国交涉中的一个重要问题。事件发生后,明朝虽然表现出较为强硬的态度,但并未断绝与日本的朝贡贸易往来;日本方面也积极寻求途径,希望消除误会;而朝鲜对事件"隐情"的刻意回避,则避免了事态的进一步扩大。在各方的利益斗争与妥协中,所谓"为贼向导"的言说逐渐被淡化,最终完成袁琎"被掳"形象的塑造,并成为东亚区域各国共有的一种主流描述。可以说,基于自身利益需求,各方都有意无意地选择了对传统东亚区域秩序体系的修复与维护,这也从一个侧面反映了这一秩序体系"事大字小"的伦理关系及其历史合理性。     

见证王朝末路的鼻烟壶——兼谈八旗子弟的荣与衰

在中国文化中,器物、事项背后的制度规则和价值变化是最耐人寻味的。譬如曾经是新石器时代氏族、部落联盟的邦国(酋长国)权威地位象征标志的玉钺,为什么失去它的象征地位,而被煮肉吃饭的大锅——鼎所取代,提升为王权的象征?鼎从质朴简陋的陶土泥巴器物变身为浑厚大器的金铜之身而延续数千年的身世,乃至跨越中华传统的农业文明而在现当代的中国仍然     

东亚地区出土早期钱纹陶瓷器的研究

钱纹陶瓷器是公元1世纪至6世纪(约相当于中国的东汉、三国、两晋、南北朝时期)流行于中国乃至东亚地区不同国家的重要器种.我们大致将其分为两个类别,一是钱纹陶瓷器皿,一是钱纹砖瓦,它们的工艺特点是在器物表面装饰着模印钱纹或变形钱纹及类似钱纹.     

中日历史上的第一战与东亚变局

公元663年,白江口之战爆发,是为中日历史上的第一次正面交锋。战役以唐罗联军的完胜告终,倭国将全部兵力撤出朝鲜半岛,开始固守本土。这一战不仅改变了朝鲜半岛的战略态势,更对整个东亚格局产生了深远的影响。一、东亚战云白江口之战是围绕朝鲜半岛三国纷争而逐渐形成的两大同盟间的一次决战。试图理     

河南省区域高校图书馆联盟发展中的问题及对策——以洛阳高校图书馆馆际联盟为例

洛阳高校图书馆馆际联盟是河南省区域高校图书馆联盟发展过程中出现的典型,对实现资源共享、互惠互利,提高文献保障水平,推动洛阳地区高校图书馆事业的发展具有重要意义。本文对其发展过程中存在的问题进行剖析,并提出了一些使其可持续发展的对策和建议。     

试论阿凯亚城邦联盟"辛诺多斯"和"辛克莱托斯"的组成

阿凯亚城邦联盟是希腊化时期希腊本土地区最有影响力的政权之一,其政治体制作为古希腊城邦联盟制的代表,值得关注."辛诺多斯"和"辛克莱托斯"是阿凯亚城邦联盟的公民集会,是阿凯亚城邦联盟政治体系运作中的核心.本文从波利比乌斯<历史>的一段文本出发,讨论"辛诺多斯"和"辛克莱托斯"的组成.     

北京大学图书馆藏敦煌本圣德太子写经与东亚的“佛教外交”

北京大学图书馆珍藏一件日本古代名的圣德太子的写经，从书的印章题记和笔迹等方面判断，大概不是圣德太子的真迹。然而．圣德太子名义的写经流传到中国，本身就值得深入研究。在6、7世纪之交，隋朝与日本恢复邦交．隋朝力图重建东亚国际关系新秩序．而日本则想改变汉魏六朝接受中国册封的传统，双方既有共同利益，也有矛盾。日本派遣僧人入隋，名义上是前来学习，实际上是利用佛教的形式展开外交活动，故可称之为“佛教外交”。这种形式在东亚国家间亦有所见，可以追溯其渊源。