首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   295篇
  免费   0篇
  2023年   8篇
  2022年   7篇
  2021年   8篇
  2020年   11篇
  2019年   3篇
  2018年   1篇
  2017年   2篇
  2016年   5篇
  2015年   14篇
  2014年   23篇
  2013年   20篇
  2012年   19篇
  2011年   16篇
  2010年   12篇
  2009年   23篇
  2008年   23篇
  2007年   7篇
  2006年   27篇
  2005年   18篇
  2004年   11篇
  2003年   12篇
  2002年   8篇
  2001年   9篇
  2000年   4篇
  1999年   3篇
  1998年   1篇
排序方式: 共有295条查询结果,搜索用时 15 毫秒
61.
In the wee small hours of the morning of September 29, 1995, the ceremony of drawing a lot from the golden urn was held in Jokhang Monastery in Lhasa to determine the reincarnated soul boy of the 10th Panchen Erdeni. Curu Cenang, a famous Tibetan medicine doctor as well as astrologer, chose the auspicious day by studying the ancient Tibetan calendar. The system of drawing a lot from the golden urn originated from Emperor Qianlong of the Qing Dynasty. The reincarnation system can be traced…  相似文献   
62.
2005年12月8日,西藏扎什伦布寺按照藏传佛教仪轨,为第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布举行了坐床十周年庆典活动。深冬的日喀则晴空万里,阳光普照。扎什伦布寺金幢高悬、经幡飘扬,多加大院布置一新。由油炸果子、干果、青稞、小麦等搭设而成的、高约7米的供果塔显得格外耀眼夺目。江泽民为扎什伦布寺题写的“护国利民”金匾高高悬挂在大院西侧,熠熠生辉。  相似文献   
63.
1990年2月13日(藏历第十七绕迥土蛇年十二月十九日) 坚赞诺布出生在西藏自治区嘉黎县。 1995年11月29日按照宗教仪轨和历史定制,在拉萨大昭寺佛祖释迦牟尼像前,通过金瓶掣签,并经国务院批准,坚赞诺布被确任为十世班禅转世灵童真身。国务院代表、国务委员罗干宣读了国务院《关于特准经金瓶掣签认定的坚赞诺布继任第十一世班禅额尔德尼的批复》的批准书。  相似文献   
64.
通过对目前所见几种碑记、匾额、募缘簿等有关莫高窟王道士生前资料的梳理考证,指出其出家以前的俗名应该叫王园禄,出家入道以后将名字改成了具有浓厚道家文化色彩的王圆箓。从各种资料看,虽然王道士入了道,改了名,但他生前最喜欢用的名字还是其世俗的名字王园禄。  相似文献   
65.
全景摄影的虚拟现实技术在奥运、世博传播工作中得到了成功应用,该技术的发展为文化遗产的虚拟展示开辟了新的平台。结合数字奥运、掌上世博项目实例,详细叙述了工作流程和成果,对全景技术的应用价值有了逐步的估量,进而对该技术在文化遗产传播领域尤其是"数字博物馆"项目的应用进行了可行性分析,并对潜在问题提出了新的思路。  相似文献   
66.
埃塞俄比亚(前名阿比西尼亚)帝国的海尔&;#183;塞拉一世皇帝(1892—1975,1930—1974年在位),原名塔法里&;#183;马康南,出身海拉尔王族家庭。孩童时由法国传教士授教,15岁人新式学校学习。曾任萨拉勒、锡达莫和哈拉尔总督。1916年发动宫廷政变,自任摄政王。  相似文献   
67.
再读“十七条协议”   总被引:1,自引:0,他引:1  
今年的5月23日是西藏和平解放协议签定50周年.发生在半个世纪以前的这一历史事件,对西藏社会发展进程产生的影响和作用是不容置疑的。同样不容置疑的,还有”十七条协议”产生的合法性,以及协议本身所具有的法律效力和法律地位。尽管至今仍有人一再地想否定“十七条协议”.但事实和真相总是以自己朴素的色彩匡正谬误。  相似文献   
68.
中古教廷财政收入动态考察   总被引:5,自引:0,他引:5  
中世纪教皇的财政来源由属世与属灵两种收入构成。前者是教皇担当世俗封建宗主而获得的收入 ,主要反映教皇与教皇国的财政关系 ;后者是教皇充当天主教世界首脑而获得的收入 ,反映教皇与西欧各国教会的财政关系。通过对两种财源不同时期在教廷总收入中所占比重的量化分析 ,证明以教会大分裂为界 ,教皇的财源发生了从依赖于属灵收入到属世收入的转变。教廷属灵财权的萎缩为近代民族国家的兴起与宗教的改革铺平了道路  相似文献   
69.
韩明 《民俗研究》2020,(4):96-104
作为礼仪图像的一种类型,鲁西南地区木版套色年画《单钱灶》是一个由信俗、礼俗和审美三重维度建构起来的"精神结构体",该类灶王图在民俗语境中承载了"九世共爨"和"天缘配"等民众的朴素价值观念。在礼俗实践中,供奉者借助图像媒介与神灵之间通过膜拜、观视行为完成精神的"对话",图像的信仰功能、礼俗意义与审美价值在致祭过程中得以横向展开,有效带动并持续激活文化记忆代代绵延赓续。从图像释读与礼俗实践视角出发,对《单钱灶》图像相关口头记忆、礼俗实践、历史文本与图像本体关系进行梳理,能够有效阐释根植于民俗社会的礼仪图像所依赖的民俗语境与礼俗传统。  相似文献   
70.
范晓东 《丝绸之路》2014,(24):23-24
文章详细论述了甘肃酒泉小土山墓葬发现以及考古调查发掘情况,通过对小土山墓葬形制、结构、砖雕画、壁画砖以及邻近墓葬出土文物进行综合分析,为确定小土山墓葬墓主人身份提拱了真实可信的依据。  相似文献   
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号