续志要解决“官书性”和“社会性”的矛盾

王卫明在《地方志的“官书性”和“社会性”》(载《中国地方志》2002年第4期)一文中认为：社会主义新方志的诸多特性中,还应加上“官书性”和“社会性”。官书性主要体现在修志体制及志书的权威性方面,社会性体现在志书的内容和功能两方面,二者是一对矛盾体。     

从《琵琶记》看高则诚的家庭伦理观——并以其现存诗词文为证

高则诚剧作《琵琶记》以其"南戏之祖"的地位,明清数百年来一直盛演不衰。并且对其本事、其曲调、其创作意向等,进行了多方面的阐释。他对宋代南戏《赵贞女蔡二郎》人物形象、作品结局的改造,使人物、情节与原型有较大的差距。这源自于作者创作的生活源泉之不同,并反映出他"不关风化体,纵好也徒然"的创作观念。《琵琶记》虽是戏文,不可处处质实,但是也在一定程度上反映出了作者的世界观。本文试图通过对人物形象的分析,以及作者在《琵琶记》中表现的思想矛盾性的阐释,结合作者现存的诗词文,来探讨作者所表现出来的家庭伦理观。     

赣闽粤交接区的人口与社会变迁——以明清时期为主的观察

一个地区的社会发展，与人口状况紧密联系。人口的数量与流动，对社会变迁有直接的影响，往往是一个地区兴盛或衰退的基本原因。赣闽粤三省交接处的广袤山区，素来是中国社会关注的焦点。从历史上看，这块地方距朝廷遥远，大山长谷，森林蓊郁，瘴毒厉害，开发进度相对滞后，呈现荒凉闭塞的景观，封建统治力量薄弱，经常是破产穷困、避役逃民谋生的空地，或寇盗劫掠藏身之所。朝廷坐北朝南，以江西南端的虔州（南宋时改名赣州）为战略要地，作为控扼东南沿边地带的重镇，派遣精明强干的大臣前往驻守，故此，唐朝人说“虔居江岭，地扼咽喉”。历经宋元明清的不断开发，这片地区的状况逐渐改观，瘴毒慢慢消退，繁盛区域日益扩大，各种社会矛盾相随而演化开来。所有这一切自然与社会面貌的渐变，都是和人口的增减与迁徙紧密联系在一起。赣闽粤三省交接地区社会为什么是如此演变的？     

陈明键 做着电影梦的并购老兵

5月23日,东方高圣诉成都置信违约不支付财务顾问佣金一案在四川省高院第一次开庭。诉讼标的4576万,这是目前中国数额最大的一笔财务顾问费。了解东方高圣老板陈明键背景的人可能会觉得奇怪,他为什么选择并购行业作为自己毕生的追求。行业规模小不说,很多企业至今还没有付费的习惯。     

苔寺的故事

在日本京都,有一个著名的西芳寺,四周丘陵环绕,风景幽雅宁静。历史上的西芳寺曾遭战争烧毁和洪水袭击,其中部分庭园长期荒废。1867年后,人们突然发现,满园生长着100多种苔藓植物,美得惊人,一个新的名字"苔寺"开始闻名遐迩。旅游局设想把它开发成一个国际性的旅游景点,这引起了当地政府的重视。专家们立即被组织起来,经过讨论,他们郑重地提出:这里不适宜建成旅游景点,需要进行封闭管理,因为这里最美的部分是"苔",而人的体温会影响苔的生     

爱在冬天里

正今天一起床,我发现外面世界白茫茫一片,才知下雪了。我立刻跳下床,连早饭都没有吃,就冲下了楼。我看见几个小伙伴正在一旁堆雪人,马上加入了他们的行列之中。我们先搓了一个小雪球和一个大雪球,做它的头和身体。又用铁桶和豆子做了它的眼睛和帽子。最后用两根树枝做它的手臂,雪人就做好了。我们围着雪人蹦啊跳啊,真开心!这时不知道哪一个小坏蛋向我这儿扔了一个雪球,我非常     

漫画与漫话

何满子《新闻记者应该是“好事之徒”》插图→干哪行哪业都得有点“好事”的脾气。世上如无好事之徒，那么造福大众的公益事，阻止坏人干坏事的仗义事，揭发弊害和不正当行为的正义事，就统统没有人干了。     

新旧京官现形记

近数日来，新旧官僚暗斗极烈，旧者萧索可哀，新者腐败运动如故。现象如此，大足为民国前途危。……兹将各部现状分别汇记如下——（一）陆军部陆军总长段祺瑞自国务员发表后，曾经推荐陆军次长后，以其所推荐者为士官第八期卒业生，群滋不悦，遂改用蒋作宾。前日蒋次长到京，则见各司司长，段已委定五人，而蒋氏由南带来八十余人无从——位置，大为愤懑。因之总、次长颇起龃龉，旋由某巨公出为调停，于原定五司之外添设三司，安置南来诸员，且声明以后司长由总长荐任，次长不得预闻，科长以下则由次长委任，总长亦不干涉。划清权限，以免再启争端……     

老外的『不文明行为』

这些年中国公民出境旅游越来越多,游客们的一些不文明行为时常成为媒体讨论的热点.想起了2000年我第一次去欧洲,有一天在斯德哥尔摩老城,我和朋友想要吃饭,看到一家餐厅不错,就走进去,找了个靠窗的座位坐了下来.一个服务生走过来,一脸地不高兴,一边给我们点菜一边说:“下次请找我的同事给你们带座.”显然他是觉得我们这样贸然闯入有点不礼貌.我们听了他的话觉得很不舒服,心想国外的服务生怎么都这样“见人下菜碟”.于是饭毕,我们在纸巾里包了50奥尔(约等于5毛钱)给他作小费,借此“羞辱羞辱”他.     

元代漠北日月山地望新考

本文在前人研究基础上进一步论证元代漠北日月山即"日月{山}熨斗山"、纳兰赤剌温、不儿罕哈勒敦,今蒙古国肯特山脉。日月山蒙古语所称哈剌温山,并非元代史籍中哈剌温只敦,或张德辉《纪行》之窟速吾(黑山)。日月山"行宫"、纳兰赤剌温之野,可谓长期被学界所忽视之蒙古前四汗重要营地与猎地。