民国时期边疆政区的内地化——以磴口设县为例

今内蒙古自治区巴彦淖尔市所辖磴口县位于河套平原西部,地处西北农牧交错带,清代属阿拉善王爷的封地。由于该地便利的沿黄灌溉和黄河水运条件,晚清以来天主教会以此地为中心,通过开垦土地、修建灌渠、招徕陕甘等地汉族贫苦农民等方式,在磴口地区建立起天主教社会。发展至民国时期,伴随着汉族移民逐渐聚集,甘肃省及由甘肃分出的宁夏省都试图延续清政府“蒙人归旗、汉人归县”的以属人管理为原则的政策,将政治势力伸展至磴口,并建立县治。在磴口地区行政区划设置中的政治角逐和利权争夺,一方面反映了民国时期中央政府的边疆政策;另一方面体现了边疆地区不同人群、不同立场的各种势力对政区设置的影响。     

周代宗法家族支庶祭祀再认识

"支子不祭"是战国礼学家抽绎的祭祀规则,主旨在于重嫡抑庶,维护宗法家族的长治久安。勘诸两周社会,可见"支子不祭"确为通常情况下的祭祀原则。但是在社会流动加大、宗法家族既衍生又分化、支庶实力超越嫡长等情况下,支子完全可以独立祭祀,且祭祀范围远超礼书所谓"庶子不祭祖"、"庶子不祭祢"的限定,也非"大夫三庙"、"士二庙"所能概括。对"支子不祭"历史实践的考察,不仅展现了两周时期家族祭祀制度的变迁过程,也加深了对宗法制内部"尊尊"和"亲亲"之间张力的认识。     

马王堆汉墓帛书《五十二病方》“人病×不痫”释义

文章对马王堆汉墓出土帛书《五十二病方》中的“人病×不痫”进行释义,通过文献考证、联系词组所在文献上下文中的类似词组进行推敲得出结论。其中,“不”应为语助词,无义,“人病×不痫”意为“人得×痫病”。《五十二病方》中的“马痫”“痫”“羊痫”“蛇痫”,可能为“六畜痫”的早期形式。     

馆藏钱币文物预防性保护的可行性方案探讨——以德州市博物馆馆藏钱币为例

钱币是众多博物馆馆藏文物中所占比例较高且数量庞大的一类,因其材质对保存环境条件要求比较严格,易受各种因素影响而锈蚀,因而在博物馆收藏保管和陈列展览工作中存在很多不容小觑的病害问题。为此,了解钱币文物的保护现状,分析其有效保存的影响因素,梳理和摸清钱币文物预防性保护研究和保护对策,是非常必要和紧迫的事情。德州市博物馆近些年高度重视钱币文物的预防性保护工作,在此一并探讨。     

从贾湖文物看中原礼乐文化

在中国古代很长一段时期里,河南都是帝王建都置郡的胜地。《诗经》中先民于此祀神、祈年、驱疫、问乩、劳作、爱恋,其中“弦歌鼓舞”的诗文足以证明其文化底蕴之深厚。而出土大量龟甲和我国最早演奏乐器的贾湖,更是礼乐文化的发祥之所。文章通过贾湖文物,对中原礼乐文化进行深入挖掘、撷精取粹,望能够为丰富相关理论研究、推进独具特色的中原文化繁荣发展贡献微薄之力。     

天一阁纸质文物修复案例研究——吴泽书法《正情赋》条屏的抢救修复保护

宁波市天一阁博物院文物修复中心于2009年获得文化部颁发的“国家级古籍修复中心”称号以及国家文物局颁发的“纸质类可移动文物修复资质”,拥有一支以文物科技保护、化学材料学、纸张保护学和古籍修复技术等多学科复合交叉的专业人才队伍。文章所涉及的研究对象为该院新征集的民国时期吴泽书法《正情赋》条屏,根据对该纸质文物现状的调查分析,结合文物修复保护原则和国内外常见的书画修复保护方法实施修复,并按照原修复技术路线采用做旧的装裱方法,及手绘方式对原条屏镶料的图案进行复制。     

清华简《五纪》“唯昔方有洪”章释义——兼及《五纪》的作者、性质问题

以训诂和文法分析、文献对读为手段,分析清华简《五纪》“唯昔方有洪”章（首章）的含义和《五纪》的性质、作者等问题,可以认识到：清华简《五纪》首章是对《五纪》全篇的总括,叙述了舜帝和群臣治理洪水、重建文明的经过;《五纪》即《尚书·顾命》中记载的“《大训》”,分为“正文”和“传”两部分;《五纪》的作者是周文王。     

解构与重建:历史类博物馆展陈中考古文物信息的跨学科解读

考古文物是我国历史类博物馆的核心展品,在其主要社会职能中扮演了举足轻重的角色.随着考古学阐释理念的不断发展和完善,以物证史法、情境展示法、关联阐释法等已被逐渐应用到博物馆展陈中.但以传统考古学为核心的阐释方法在公众传播过程中仍然存在着单一视角与多元需求的矛盾、学科思维与展陈逻辑的矛盾、学术规范与启发教育的矛盾.对于历史...     

互联网环境下专利权保护的现状及完善建议

在网络购物蔚然成风的时代,盗版与假货问题已经越来越成为影响电子商务持续发展的一大弊病.在电商相关知识产权纠纷中所反映出来的最突出问题是电子商务平台的合理注意义务边界,是否对侵害行为的发生存在过错、应当承担何种范围的损害赔偿等.本文基于对上述问题的分析,认为应综合权利人、商家、平台、消费者等不同主体的利益诉求,建立相互协...