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61.
婚姻作为一种社会文化现象,能够反映当时社会的整体状态,魏晋南北朝时期,随着门第政治的形成,门第婚姻成为当时的主流婚姻形态,本文就是通过对门第婚姻形成原因、门第婚姻形式的探讨,试图窥探当时的社会状态。 相似文献
62.
为了解决当前各种安全问题,以《周易·节卦》为蓝本,通过甘节之吉、甘节之道、甘节之方,突出循时而动,循道而节,将合道之节落实为具体的礼数制度,以此为当前中国社会各项"安全"问题的解决提供有益的思路,同时也为人类永恒的"安全"话题提供有益的资源。 相似文献
63.
64.
本文在学界已有研究成果的基础上,使用近年新出资料,对秦墓出土陶器展开类型学、年代学讨论。秦墓出土陶器与青铜礼器同样,亦可分为"本土型"、"外来型"两大类型,两者各自有大型实用器和小型明器,并在战国早、中期长期共存。本研究有助于理清春秋、战国时期秦墓出土陶器的发展序列以及演变轨迹。 相似文献
65.
正对画家叶浅予来说,一九四二年的贵阳之行是忘不了的,因为此行改变了他的艺术道路。以前他画漫画、速写,以后他画中国人物画。一九四一年底,日军攻陷香港,他与客居香港的大量文化人士一样,纷纷撤回内地。沿途先后在衡阳、桂林举办个人漫画展。一九四二年十月初到达贵阳。十月七日在富水路商友俱乐部举办"叶浅予漫画展",票价两元,内容是两组画,"重庆小景"五十四幅,"逃出香港"二十幅。有对敌人的控诉、嘲弄,有对社会不平等的揭露,有对前线将士的颂扬,有对逃亡途中种种困苦的写照。据当时的贵阳报纸报道,盛况空前。抗战以来,贵阳艺术界非常活跃,画展也举行过多次,但未有这一次如此热烈。画展门票收入,全部捐给国家购买滑翔机。 相似文献
66.
现代新儒家之一的熊十力创造了以"体用不二"本心论为核心的哲学体系。他通过科玄之辨,明示哲学为究体之学,且破立结合,通过批驳西学、道家和大乘空有二宗,最终构建起"体用不二"本心论这一哲学本体论。这样熊氏就会通中外,熔融古今,揭橥其本体哲学的逻辑架构,昭示了其哲学缜密的思维逻辑论证过程。 相似文献
67.
十八不共法是小乘说一切有部的法身观的重要内容,它的内容包括十力、四无畏、三念住和大悲,是佛所独具的能力和功德。这种思想在说一切有部的经典和龟兹石窟的壁画中均有所反映。 相似文献
68.
东山岛风景秀丽的水寨大山之巅,有一方明代万历三十年(1602年)的摩崖石刻——《横海歌》,它由明代浙闽都督施德政题诗并手书。其文词壮丽,豪情万丈;其书法洒脱,恣意纵横。全文竖书21行,共309字,为东山岛上迄今篇幅最大的一片摩崖石刻题诗。 相似文献
69.
正《中国钱币》2009年第3期上发表了周卫荣先生的《翻砂工艺——中国古代铸钱业的重大发明》一文,指出上海博物馆馆藏的一枚背错范永安五铢"是以往的范铸工艺解释不了的,无论是叠铸还是块范(铜范或石范)浇铸的范位移(错范),都不可能产生这种情况,当系翻砂工艺过程中因操作失误产生的重印,是由翻砂造型时因母钱两次压印造成"。 相似文献
70.
伴随着民国初年"政党热"的出现,新的公益团体也如雨后春笋般迅猛而出,这些新兴的公益团体呈现出多方面的特点。在与政府的关系上,双方呈现出良好的互动,但也有少数的公益团体造成与政府职权、地位冲突的情况。在与商会的关系上,这些团体主动地依靠和拉拢商会,商会对其既有资助,有时也有抵触的情绪。 相似文献