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121.
中国的佛教造像主要可分为汉传、藏传两大体系,其中藏传佛教艺术创始于7世纪,随着尼泊尔赤尊公主和唐朝文成公主的先后入藏,作为佛教重要象征的佛像及佛教艺术也从不同的国家和地区传入了西藏。经过一千三百多年的历史演变与发展,藏传佛教造 相似文献
122.
韶关市第二轮修志工作从启动到2004年上半年的两年中,虽然做大量的工作,但由于种种原因,收效并不乐观。主要表现在:修志工作已进入第二阶段并时间过半,但还有少部分地方尚未启动当地的修志工作,工作机构也没成立;启动了修志工作的地方,第一阶段的工作也有不少尚未完成,不少有志书承修任务的单位还没有开展工作;进入了第二阶段的地方,普遍只完成30%左右的志稿编写任务,只有个别地方完成50%的志稿编写任务,《韶关市志》志稿编写也只完成15%左右。总之,韶关市第二轮修志工作比较被动,进展缓慢,发展很不平衡,落后至全省倒数4—5名。有几个县、区还被省政府通报为修志工作“进度缓慢”单位。 相似文献
123.
敦煌博物馆藏的一批铜佛像,是二十世纪50年代从西藏地区转运过来的。大部分是黄教(藏传佛教的一支)造像。现将其中几件小铜佛做一介绍。 相似文献
124.
在日益全球化的今天,国际移民活动正以前所未有的规模进行着,其原因主要是地区经济发展不平衡导致发展中国家的人口大量移居发达国家。源自中国大陆的新移民是国际移民的一个重要组成部分。据估计,20世纪70年代中期至90年代中期华人新移民的人数至少在240万以上,其中源自大陆的新移民近70万人,他们当中约有60万人移居美国、加拿大、 相似文献
125.
126.
本在前人研究的基础上利用考古出土材料,对西南夷地区的三叉格铜柄铁剑进行了类型学和分期的初步研究。认为三叉格铜柄铁剑从Ⅰ式到Ⅳ式是逐渐变化的,无论是剑柄样式还是剑格上的纹饰,前后均有明显的承袭关系,尤其纹饰由简单变为繁缛。而这种变化反映了早、晚两期使用民族的变化,以及社会经济形态、思想观念的变化。 相似文献
127.
绿色含铜颜料是书籍和艺术品中重要的着色物质,一些含铜化合物颜料例如铜绿,随着时间的推移,自身会发生明显褪色,随之引发载体纸张材料的损坏,腐蚀降解纸张。铜离子与纤维素间反应机理是氧化、催化、酸化水解和光化学作用等复杂反应机理的综合,对损伤后纸张的保护修复要在了解腐蚀机理的基础上运用去酸或者络合金属离子等缓蚀方法处理。结合国内外文献和现有研究工作对此进行了梳理和综述,提出了6点今后值得进一步研究的方向。希望该综述能为纸质文物保护工作者开展相关研究时提供思路和借鉴。 相似文献
128.
我国的文物保护工程管理制度经过60余年的探索与发展,在不同时期与当时通行的文物保护理念结合,指导文物保护实践。尤其2003年《文物保护工程管理办法》颁布实施,在之后十余年文物保护工程的管理中发挥了积极作用,恰逢文物事业蓬勃发展,文物保护工程数量及范围、文物保护理念、参与人员等方面均有较大变化,实践中在文物保护工程类型分类、人员资格管理、招投标机制等环节也遇到一些问题,对保护工程的施工效果和质量产生一定影响。在文化遗产保护新形势下,文物保护工程管理制度和文物保护实践现存问题,亟需借鉴国内外相关领域实践经验,从文物保护项目专业类型、制度和管理标准体系建设、人员资格管理、设计施工一体化等方面进行优化。 相似文献
129.
郑州大学文物考古研究院 《考古与文物》2021,(3):33-45
朱仓村M8、M9位于洛阳市孟津县平乐镇朱仓村西北部,西距东汉帝陵约1公里,该区域属于东汉帝陵的陪葬墓区.M8为单室墓,M9为多室墓,时代均为东汉晚期.M9中出土了代表身份等级的铜缕玉衣,墓主人身份极有可能属于大贵人、长公主级别的高等级贵族. 相似文献
130.
也谈巴蜀货币及其相关问题 总被引:1,自引:0,他引:1
巴、蜀国未铸币。见于列国遗址的桥形铜片非货币而为铜璜,是上个世纪五六十年代学术界的共识。但随着近十几年巴蜀青铜化大发现,这一问题又被提了出来。本先是重新审视了各地桥形铜片的出土环境(部位、伴存物件)、形制特点和存在时限,判定它与配饰品关系多多,并找到它在商周组玉佩的发展与衰减中的位置,遂确认它源于玉佩中的璜。为规范物定名,建议统一命名为铜璜而不再它称。最后,从巴蜀国的时代背景、经济化状况及其同周边国家关系、货币铸行规律等多方面考察,认为巴蜀国可能仍处在实物货币阶段,使用盐、帛(赛布)类为交换媒介。 相似文献