上海博物馆藏《战国楚竹书（一）·孔子诗论》解诂（二）

本文是2002年发表于《古籍整理研究学刊》第二期上面的《上海博物馆藏(战国楚竹书(一)·孔子诗论)解诂(一)》的续篇。体例一仍其前。解诂主要针对疑难字词。     

晋“假虞伐虢”的道路和战场问题的再探讨——兼与靳生禾、谢鸿喜二先生商榷

公元前658年与655年晋两次"假道于虞以伐虢"道路和战场,与"鄍邑"、与"茅津"均无涉。晋第一次"假虞伐虢",其战场在虢之下阳,所假"虞道"与虢之下阳均在黄河以北。第二次晋"假虞伐虢"灭虢都上阳,师还灭虞,其战场分置于黄河南、北。其行军路线:第一次伐虢邑克下阳,是从晋都绛发兵,经虞坂——虞城——颠軨——傅岩——盘南——下阳;第二次伐虢灭上阳,重走第一次"虞道"经傅岩、盘南至下阳,再从"太阳渡"过河取虢都上阳。原路师还,顺道灭虞,返晋都绛。晋"假虞伐虢"所假"虞道",主指"虞坂——虞城——颠軨"路段。虞坂即盐坂、即青石槽。颠軨即軨桥。宋代以前平陆所设县治均在"大阳故城",即今茅津渡以东约两公里"下滩"一带。春秋时期,傅岩、茅津既不属虞,也不归虢,而是"戎人"与"夷人"的杂居区。古代"鄍"通"冥",所谓"虞邑",此乃暗城也。     

敦煌护宅文献中符篆问题小考

本文主要对敦煌护宅文献中的一些符篆进行了分析.首先,从符策的散形出发,对文书中的管公明神符进行了重新确认.接着,分析了几个门符,并且结合贴在门上的一些祛病符进行研究,认为在敦煌符策文化中,治病的关键在于驱鬼,这些驱鬼治病符的共同点是直书鬼名或画鬼形于符上,鬼见之即去,但是在敦煌文书符策中还有一个很重要的特别之处是都以大量的"口"字排列在一起驱鬼,经过分析认为,大概是给被驱逐的凫指定离开的路径从而达到有效驱除.     

从揭阳楼看中华文艺复兴

<正>对一个人来说,腹有诗书气自华;对一座城市来说,则是城有文化气自雄。缺乏文化底蕴的城市,往往像无源之水无本之木一样,浅薄得连自己的市     

带着目标上路

窗前有一棵树,树上有一片叶子。我望着它,它也望着我。 叶子总是微微摇摆着。我很好奇,便问道：“叶,为什么你老是摆来摆去呀？”     

锦绣门源行

2009年7月下旬的某一天,我从江苏的S城返回西宁,应同胞兄弟相邀,参加其好友组织的自驾游去门源看风景。门源是历史上有名的南丝绸古道要塞,自古为兵家必争之要     

元宵节的历史

阴历正月十五,是我国独具风彩的民间传统“元宵节”,又称“元夜节”、“元夕节”、“上元节”、“灯节”。据《岁时杂记》说,这是沿道教陈规。道教称正月十五日为“上元节”、七月十五日为“中元节”、十月十五日为“下元节”,合称“三元”。其实,“上元节”的起源却在道教之前。     

本期寄语

本期6个栏目共刊登16篇文章。"古代地中海文明"栏继续刊登了两篇古典文献译注。张强的《公元前五世纪雅典法令铭文十篇译注》是对提洛同盟鼎盛时期雅典对其同盟邦国控制政策文献的整理。这些铭文对于把握该时期雅典霸政的特征有很重要的意义。郭