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神的结盟——广西漓江上游流域马援崇拜的地方化考察 总被引：1，自引：0，他引：1
马援崇拜主要存在于广西漓江、西江、左右江流域,两广、海南环北部湾沿岸地区及湖南湘西地区,云南、四川也有零星分布。马援字文渊,东汉扶风茂陵(今陕西兴平县)人,是东汉初年的一代名将。马援崇拜在岭南分布与其一生中最重要的一次军事征伐活动密切相关。《后汉书·马援列传》载:"(东汉建武十七年)交阯女子徵侧及女弟徵贰反,……寇略岭外六十余城,侧自立为王。于是玺书拜援伏 相似文献
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墓葬所反映的是当时社会对死者的处理方式,而种种处理方式都遵从一定的原则,应与墓主人生前所从事过的活动及其所属的社会阶层有关。由于葬俗具有很大的延续性与保守性,在同一考古学文化之下,不同的葬俗可能就反映了不同人群之间的差别,这一点在早期秦文化中表现得更为明显。近年西汉水上游早期秦文化项目的开展,发掘了一批西周晚期到春秋早期的秦墓,本文在这些材料的基础上,通过历年西汉水上游以及宝鸡地区汧河、渭河流域春秋早期及以前的秦墓资料,对早期秦墓进行了分类,并对各类墓葬所代表的人群进行了分析,这对于揭示早期秦人的人群来源和结构有着重要意义。 相似文献
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喇家遗址从上世纪末被发掘以来,成为全国重要考古成果之一,被列为全国重点文物保护单位.喇家遗址作为人类灾难遗址,出土距今4000年前后的氏族部落原始先民遗骸,显示出人类在重大的洪水、地震等自然灾难中的人性化场景,给人们以强烈的心灵震撼. 相似文献
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国庆、中秋"双节"长假,朋友们相约:避开拥堵的热点景区,寻一个僻静之地,埋锅露营,探险寻幽,做一回"名士"、"霞客".
哪里好呢?我从小吃的汉江水,在汉江边长大,对汉水来自哪里自然是充满着无限的好奇.那就来一次汉源寻幽之旅吧.
10月1日早7时许,我们聚齐出发,溯江而上,驱车直奔汉江最上游的陕西汉中市.这里是鄂、豫、川、陕四省要冲,汉中市位于秦岭和大巴山之间的一个小盆地之中,是典型的"两山夹一盆".汉江源其实是秦岭南坡和大巴山北麓这一大片区域.秦巴两坡之水汇于盆地,从东偏南处流出,形成汉水.这样汉水就有了北源和南源两个分区.源于秦岭的北源区溪流无数,成栉状分布,难分主次. 相似文献
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《滹沱河上游先秦遗存调查报告(一)》由山西省考古研究所、中国国家博物馆田野考古研究中心和忻州市文物管理处共同编著,科学出版社2012年7月出版发行。本书 相似文献
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<正>辽帝国在强盛时期,其疆域最东到达现在的鄂霍次克海、日本海和渤海,北面囊括了今外兴安岭以北,叶尼塞河上游及其支流安加拉河流域和勒拿 相似文献
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通过题目读者不难发现,前两篇植物考古的文章都涉及到在四川地区开展的浮选工作,其主要研究内容是通过对浮选结果的分析,探讨四川地区的早期农业生产特点。茂县营盘山遗址位于川西北岷江上游山区,是一处距今5300～4600年前的史前中心聚落遗址。在该遗址开展浮选的结果显示,营盘山遗址古代先民的生业形态已经进入到农业阶段,从出土的农作物品种和杂草种类分析,当时的农业生产特点属于典型的北方旱作农业生产特点。营盘山遗址和金沙遗址金牛区5号C地点所表现出的在农业生产特点上的差异值得学术界的关注,其原因应该是多方面的,例如,两处遗址所处地区的不同生态环境、遗址年代的早晚差异、遗址内涵表现的不同文化传统以及与其他文化相互交流等因素。这两篇文章对今后深入探讨四川地区的古代农业生产的特点和变化,乃至当地古代文化的发展和相互交流都具有重要的参考价值。 相似文献
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