地方志资源开发利用方法及其途径研究——以上海科普工作为参考

作为中华传统文化的重要组成部分,地方志在传承中华文化、弘扬历史传统等方面扮演着重要角色,如何提升优秀方志成果的传播广度与下沉力度成为新时代方志工作者面对的重要课题。本文通过文献查阅与实地走访等形式,调查上海科普工作的历史沿革与发展现状,分析其特色与优势,并以上海科普宣传成果为参考案例,结合现阶段上海方志宣传情况,从品牌设计、平台共建、青少年培养、社区服务、评测机制等方面提供可行建议,为推进文化自信自强,铸就社会主义文化新辉煌,实现社会主义文化新繁荣贡献方志力量。     

二十世纪二三十年代“上海模式”对重庆的冲击

民国重庆城市现代化起步于刘湘“军人干政”时期。而川江航运的繁荣,城市精英的觉醒以及刘湘政权的若干举措,为“上海模式”输入重庆提供了重要条件。作为后发外生型条约体系城市,重庆的现代化不仅依靠西方现代性要素的刺激,而且更直接地受到“上海模式”的辐射和拉动。“军人干政”的负面效应致使以“上海模式”为蓝本的重庆城市现代化呈现畸变态势。在“上海模式”的冲击下,在本社会还缺少现代性因素积累的情况下,重庆城市现代化于20年代末期启动。     

建构城市生活方式:上海近代文明化及其动因

城市是文明的象征。如果对城市进行文明进化的评估,城市化不仅指都市空间的扩展和建设,也伴随着城市居民生活方式的文明化。上海作为中国近代的城市象征和现代都市生活的源头与核心,其发展历程可以窥见人们对城市生活方式的建构理念,即以现代化、西方化及其融合一体的生活方式作为现代文明人的标准。上海近代生活方式的文明化是新生活运动、西方物质文明的输入、华洋混居带来的慕洋生活方式、知识界的宣传教化等诸多因素共同影响和塑造的。对此进行探讨,有助于推动当下城市生活进一步文明化,也为民俗学的城市研究拓展领域。     

百年上海红色文化品牌及其设计创新研究

近些年来,随着经济的不断发展,上海红色文化品牌发展已经得到了飞跃的进步,具体表现在各种文化品牌的设计一直朝着多元化方向发展,并且这些文化品牌的设计逐渐呈现出多种多样的风格。除此之外,上海红色文化品牌的理念也在不断的进行着革新,因为出现了不同层次的设计形式。该篇文章对百年上海红色文化品牌的发展现状做出了分析,并为他设计创新的相关研究提出了几点建议。     

齿落辞

上海人将智齿叫做“情根齿”,据说,那是在懂得爱隋的时候生长出的牙齿。这样一颗牙齿,总是伴随着疼痛而来,恰如爱情。牙齿,也能相赠吗？这似乎是个另类的信物,但当身外之物终究离散,当剪下的青丝具已成灰,当时间让一切都在烂泥之下腐朽衰败,牙齿却永不朽坏。它是今生今世的信物,也是忘川之畔寻找爱人的凭证。     

粢饭糕

记忆中的上海早晨,温暖而亲切。我住的老房子的隔壁有家门面不大的点心店,每天早上生意都非常好。店堂内有限的空间里,摆满了桌凳,仅留下小小的过道让人通行。认识的、不认识的都因这美味的早餐而相聚一桌。小小的店里,供应着刚出炉的油酥大饼、浓浓的手磨豆浆,油条和麻球则在油锅里上下欢腾。还有的,就是这粢饭糕。粢饭糕,因其做法也可称为"油氽粢饭糕"。简单说,就是一长方形、比香烟盒略大些的饭块,入油锅炸制而成。,成品色泽金黄,食之外脆里软。作为旧时沪上一款顶普通、顶常见的小吃,几乎在所有的弄堂口,都可见其身影。而对于那些从小就受到粢饭糕熏陶的老上海,只要一想到它那脆脆的四边,口水便已止不住了。     

上海造币厂手工雕刻工艺的传承

正上海造币厂于1920年建厂以来曾历经变迁。自新中国成立后直至2008年成立上海造币有限公司,她始终承担着印制中华人民共和国名片的光荣使命———铸造流通硬币和贵金属纪念币,同时还设计铸造众多各种材质的纪念章等。而在这个特殊的企业里,有一个重要的岗位———手工雕刻(简称手雕)。这一岗位在造币企业里有着举足轻重的作用,不仅承     

上海的读者来信希望了解藏餐

西藏的传统饮食是藏餐,旅游者到西藏,自然要领略品尝一番。藏餐的口味讲究清淡、平和。很多菜,除了盐巴和葱蒜,不放任何辛辣的调料。藏式的进餐非常考究。主客各自坐在自己的厚垫上,前摆藏桌分开进食。藏式菜肴有糌耙、风干肉、奶渣糕、人参果米饭、灌肠、灌肺、炖羊肉、炖羊头等、藏式包子、油炸面果等。下面简要介绍其中几种美食。     

SHOW

1日-26日,百老汇经典音乐剧《剧院魅影》将继续登陆上海文化广场。该剧被称为众多热门音乐剧中最璀璨的一颗钻石,音乐剧神话当中的桂冠。此次,这个桂冠睽违十年,终于再次光临上海。票价80元-1280元。