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陈晓伟 《中国边疆史地研究》2015,25(2):93-101,182
辽、金、元三朝皇帝每年皆例行驻夏活动,习称"夏捺钵",并在国家政治生活中占有举足轻重的地位,其中以炭山避暑最为引人注目。作者从四库本宋元文献中所见"阿延川"、"上京"两名入手,认为"阿延川"本作"爱阳川","上京"实乃"上陉"之误,两地皆位于炭山(金莲川草原)范围,并对清人认为"爪忽都"亦指金莲川的观点提出了不同的意见。 相似文献
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钱,要花掉才是自己的;时间,只要努力挤总是会有的。2014年10月国庆,抛却所有的困扰,我和猪头爸,一个大学毕业15年没碰过英语,一个只会说"YES"和"NO",就这样踏上了去美国的航班。整个11天的行程,我们计划从上海出发,经芝加哥转机到奥兰多,然后在奥兰多机场租车,沿佛州东海岸南下至罗德岱堡,在邮轮上度过六天五 相似文献
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《相城小志》刊录的《姚少师祠堂记》碑刻,是研究明初重要人物姚广孝的关键史料。但可能由于石碑的漫漶,遂致方志所载碑刻多有讹误,并影响到与之相关的研究。本文将新发现的《姚氏祠堂记》与《姚少师祠堂记》进行详细对校,认为这正是《相城小志》所载原碑全文,可填补、纠正志书中的空白与讹误。并利用这一重要史料,对该文的作者以及姚广孝研究中的几个问题做了修正与补充。 相似文献
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2004年,位于河北涉县赤岸村的八路军一二九师陈列馆进行了改陈启新,改陈后的陈展主题更加鲜明,形式设计更加先进,展览规模明显扩大,周边环境明显改善。本文介绍了新展览《我们在太行山上》的概况和特色。 相似文献
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提起张寒晖这个名字,也许鲜为人知,但对于《松花江上》这首歌曲,大家就非常熟悉了。我的家在东北松花江上,那里有森林、煤矿,还有那满山遍野的大豆高粱……这首饱含血泪和悲愤的歌,诞生已有70多年。它在东北沦丧、日寇大举入侵、中华民族面临生死存亡的紧要关头,唤醒了民族之魂,点燃了中华大地的抗日烽火;它在上世纪三四十年代曾被誉为"流亡三部曲"之一,风靡中华大地。对于这首歌,我们不会忘记;对于那位英年早逝的杰出人民音乐家张寒晖,我们也不应忘记。 相似文献
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1942年5月24日,左权将军牺牲在抗日前线后不久,时任八路军129师师长的刘伯承和政委邓小平联名撰写了《纪念我们的战友左权同志》一文,高度评价了左权将军光辉的革命历程,指出:“左权同志的牺牲,不仅是中华民族、中国人民和我党我军的重大损失,就在同志的感情上,即个人的友谊上,也使我们失掉了一个最亲密的战友,我们的悲伤,是不可以言语形容的。” 相似文献
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《历史研究》2021,(1):128-147
1935年,中国工农红军挺进师在进入浙江后经历了由运动战向游击战的战略转型,并与闽东和闽北游击区实现配合。然而,挺进师所主张的"大游击"战略,与南方八省大多数游击区的"小游击"战略存在较大不同,三大游击区为此产生争持。1936年9月"两广事变"结束后,革命形势的变化促使挺进师向"小游击"战略聚合。在"小游击"战略推进下,挺进师深入浙南、浙西南,依据地方实际打通与民众的联系,建立起较为巩固的游击根据地,并实现自身力量的不断发展。浙南、浙西南游击区在保持相对独立的同时,协同联动,并与闽东、闽北游击区形成呼应。挺进师及闽浙赣边区对革命的探索实践与根据地的稳步发展,使闽浙赣地区成为中国革命在南方的重要支点。 相似文献
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“师造化”理论出自唐代著名画家张璪所提到的“外师造化,中得心源”,此理论明确反映出画者在表现客观现实事物和内心情感之间的相互作用,指的是创作者身处自然环境之中,在自然中汲取创作原材料并在头脑中完成加工改造,从而完整展现出创作内容的全过程。在张璪当时所处的特殊历史时期的推动下,文化具有极大的包容性,坚持与各民族、宗教相互交流融合,画家不仅继承了魏晋以来的青绿山水画,也在水墨山水画方面有了很大成就。这一理论对现当代中国山水画的发展具有重大影响和指导作用。 相似文献