那一刻,我被深深地打动了

正还记得在我升入三年级时,我们的英语老师换了。新老师姓陈,是个胖乎乎的女老师。她中等身材,皮肤白皙,一张和蔼可亲的面庞总是带着淡淡的微笑。在我第一次见到她时就有一种预感,她应该是个非常温和、容易让人亲近的人。果然,不出我所料,她在我们班上的第一节课就应验了我的预感。陈老师上课时说起话来和风细雨,每一个从她嘴里说出来的英语单词都仿佛     

宣南文化与跨世纪的宣武

中华明上下五千年,古都北京作为历史化名城,至今已走过了3041个春秋。北京城有多古老,宣武区就有多古老;“宣南化”是北京化的一个缩影。     

内蒙古库伦旗胡金稿古墓葬清理简报

墓葬位于内蒙古通辽市库伦旗胡金稿自然屯的屯西和屯北,故分为北区和西区。北区面积较大,面积为1万平方米,清理的3座墓均为土坑坚穴墓,出土器物有罐、盆、杯、鬲、罍、块等,属夏家店下层文化类型墓葬;西区出土器极少,仅在M2中出土1件陶罐,属夏家店上层文化类型墓葬。     

当代中国的徽州文书研究

20世纪 80年代以来大陆史学界有关徽州文书的理论研究和整理方法的主要研究成果 ,可以从6个方面进行总结和评述 :1.徽州文书的性质和主要特点 ;2 .徽州文书的史学学术价值 ;3.徽州文书的上下历史断限 ,大量形成和存世多的原因 ;4 .徽州文书的数量估测和计量方法 ;5 .徽州文书的分类法与整理方法 ;6 .大陆徽州文书的收藏及其分布     

浙江绍兴宋六陵陵园遗址2018年考古发掘简报

绍兴市宋六陵为北宋徽宗及南宋高宗至度宗等的陵墓所在,后代习称为宋六陵.2018年,浙江省文物考古研究所在大范围勘探的基础上,发掘了一号陵园遗址,揭示了该遗址的中轴线建筑布局和垣墙范围,探明了石藏墓室的具体位置与规模,基本判定该遗址为南宋某座帝陵的上宫或后陵的基址.此次发掘为全面了解南宋帝陵陵园的整体布局与各陵上下宫的形制提供了重要依据.     

提高志书质量要在地情研究上下功夫

要提高志书的质量,必须重新审视地情研究在志书编纂过程中的主体地位和基础作用,在地情研究上下功夫。 一、正确认识地情是提高志书质量的思想基础 唯物论的认识论认为,要改造客观世界,首先要了解、认识客观世界。同样,修志工作要记述地情,首先要树立正确的地情观,全面、系统、深入地了解、认识地情。 （一）要站在认识国情的高度认识地情。 地情是国情的组成部分,是国情的构成细胞,是志书最基本的构筑材料。修志者要全面、系统、准确地把握地情,必须从基本国情出发,了解地情、认识地情。 自８０年代初期起,我国便进入改革开放…     

话说东岳庙

名闻遐迩的蒲县东岳庙坐落在风景秀丽的柏山之巅。庙宇坐北向南,依地势而兴建,高低错落,主从有致,前置天堂,后设地狱,建筑结构十分独特,是一座前后呼应、左右对称的宫廷式建筑群。     

读俄藏敦煌文献Дx.00098、Дx.00513号札记

在上海古籍出版社出版的《俄藏敦煌文献》第６册中,收有Дｘ．０００９８、Дｘ、００５１３两件文书,均被定名为《太公家教一卷》。两件文书从外观上看前后、上下边沿均残,中间有破洞。仔细考察其内容,可以发现这是内容相同的两个不同写本,都是问答式的写本,问话人是太公和武王,内容涉及六奴、八残、九愚、十狂等,其中Дｘ．００５１３保存有１７行,Дｘ,０００９８仅保存有１１行。而对于《太公家教》,学界都比较熟悉且颇有研究。事实上在敦煌文书中,就存有《太公家教》写本３６个之多,其中有年代题记的就有９个,从内容上看…     

别开生面的史书——读《金启孮谈北京的满族》

别开生面的史书--<金启孮谈北京的满族>,是金先生在亲闻亲历亲见的素材加以研究、比较,使素材系统化、条理化、科学化,于晚年呕心沥血写成的.先生写了满族上层更多的是满族下层.先生在书中不在多处乏采用文学艺术作品的写作手法,开创了写史书的新篇章新方法.先生独抒己见,不受任何"框框"的束缚,以满族观点追写满族之往事.