试论三次产业的劳动价值一元论基础

理论的价值在于能够指导实践。本通过对传统经济理论与现实经济发展的矛盾分析,提出了应在理论与实践的结合上坚持和发展马克思主义的问题。     

东北三少民族文学史编撰研究

东北三少民族鄂伦春族、鄂温克族、赫哲族文学史在文学史观、研究方法、评价标准等方面有高度的一致性,充分反映了三少民族文学互相交往、交流、交融的发展过程。文学史问题的论述其核心要义是以“文学性”为基准,追求开放而多元的文学史观,鄂伦春族、鄂温克族、赫哲族三部民族文学史更重视物质文化发展对文学的影响,相对于以往以朝代断代、将文学史与政治史重合,则更强调文学、文化的历史发展自主性。     

严师诤友——纪念邹衡先生逝世一周年

北京大学考古文博学院教授邹衡先生,是我国夏商周三代考古著名的专家,我曾经久闻先生的大名,但是第一次见到先生是在1976年。这年春季三月份开始,由北京大学、西北大学考古专业师生和陕西省、宝鸡市文博单位组成的陕西周原考古队,在岐山与扶风两县交界的周原遗址展开了大规模的考古发掘,相继发现了岐山凤雏、扶风召陈两大西周建筑群基址。当时我在扶风召陈大型建筑基址群工地参加发掘工作。当年秋季预防地震期间,邹衡先生到周原考古工地考察。由于当时沟东区（扶风县）的考古队全体人员都住在召陈村外场院里、     

紫檀家具文化艺术的继承与创新

紫檀是世界上最稀少、最名贵的木种之一。它产于南洋群岛的热带雨林中,非千年不能成材。郑和七下西洋时,替明王朝采回了大量紫檀原材。通过明、清两朝对紫檀的开发,经数百年无数艺人的努力,加上康、雍、乾三代皇帝及宫廷文人、专职艺术家的参与,所制紫檀家具无不融入了人的思想、精神、个性,形成了一种独     

"三全育人"视域下高校思想政治工作体系构建探析

"三全育人"是高校思想政治工作加强和改进的基本原则,"三全育人"视域下,构建高校思想政治工作体系是契合本质要求、满足现实需要、顺应发展趋势的必然选择.以《关于加快构建高校思想政治工作体系的意见》为指引,"三全育人"理念为指导,高校思想政治工作体系的构建一是要坚持全员育人,建立协同联动育人体系;二是要坚持全过程育人,打造...     

读《一个外国人眼中的中国民俗》

《一个外国人眼中的中国民俗》作者是美国民俗学家R.D.詹姆森(R.D.Jame- son1895—1959)。该书原名《中国民俗学三讲》,由中国华北协和华语学校与加利福尼亚大学联合出版,中国北平三友书社1932年印行。时隔63年,我国著名民俗学家钟敬文教授将此书荐励田小杭、闫萍同志译成中文,由上海文艺出版社于1995年     

博物馆新媒体营销推广——以南京中国科举博物馆为例

<正>文化遗产承载灿烂文明,传承历史文化,维系民族精神,是国家的"金色名片"。2016年,国家制定"互联网+中华文明"三年行动计划,把互联网的创新成果与中华传统文化的传承、创新与发展深度融合,深入挖掘和拓展文物蕴含的历史、艺术、科学价值和时代精神,彰显中华文明的独特魅力,丰富文化供给,促进文化消费。2019年中国互联网络信息中心(CNNIC)发布了第46次《中国互联网络发展状况统计报告》,国内网民规模达到9.4亿,互联网普及率达到67%^[1]。新媒体平台已经不仅仅是一个信息传播渠道,而是带动产业融合、升级、创新的综合平台。     

三燕佛教及其遗迹、遗物

佛教初传入中国东北地区,大约在4世纪中叶或更早。三燕慕容鲜卑是东北最早接受佛教并向东北腹地传播佛教文化的民族,其政治统治中心龙城是东北亚地区佛教文化的传入地和中转站。三燕政权中已存在参与政治权力的佛教僧侣集团,传世与出土文献所见“龙翔佛寺”、“常山寺”、“燕魏废塔”等表明了三燕地区佛寺的存在。三燕佛造像与北朝早期佛造像特征基本一致。三燕莲花纹瓦当是目前考古所见中国北方莲花纹可能与佛教信仰有关的最早例证,在车马具、墓葬壁画、建筑构件等载体中也融入了莲花纹、忍冬纹、龟甲纹等佛教题材纹样。     

古代两河流域早期王衔的沿革与国家形态的演变

古代两河流域的统治者一般都拥有许多头衔和名号,有些头衔反映了统治者与神灵的关系,有些头衔则反映了国王的权势。^④古代两河流域雄心勃勃的统治者都致力于开疆辟土和拓展势力范围,国王的权势往往体现在其控制的疆域面积上。国家版图的扩大往往会引起国家结构的变化,进而导致国家形态的演变,上述变化往往体现在彰显国王声威的头衔的发展演变上。因此,本文拟追溯早王朝时期(Early Dynastic Period,约公元前2900—前2350年)、城邦争霸阶段(The Period of Struggle for Hegemony,约公元前2600—前2350年)以及阿卡德王国(Akkadian Kingdom,约公元前2334—前2154年)与乌尔第三王朝(The Third Dynasty of Ur,简称Ur III,约公元前2112—前2004年)时期标志统治者权势的头衔的历史沿革,来考察古代两河流域早期国家形态的演变情况。     

金代马氏三兄弟绘事小考

本文探讨了金代马氏画家三兄弟(马天来云章、马天章云卿、马云汉)所处的文化背景及其祖地的艺术渊源,确定他们的出现不是孤立的,其绘画艺术属于北方文人画系统,三兄弟的艺术理念主要来自儒家的中庸思想。马云章的水墨画和雕塑丰富了文人艺术的形态;马云卿继承了李公麟具有文人气息的佛像画艺术,并传播到了元代宫廷画坛;马云汉的肖像画则通过北投官员带到了蒙古统治时期的官场。总之,马氏三兄弟家族性的艺术活动具有民族融合的特性,为后来元代宫廷及北方人物画的发展奠定了基础。