神奇的侗族傩堂秘技

贵州省天柱侗苗地区的巫教有“红坛”和“梅坛”两个门派。红坛属禅宗,以诠释、教化和念颂经文为主;梅坛则偏向操作表演和巫术感应。民间将红坛教派叫做“文教”,将梅坛教派称为“武教”。“文教”的活动内容有：为亡灵开路、印七、拜忏、踩灯、做牛角道场、玉皇会、千人会、万人缘、倒白虎、开财门等活动项目。“武教”的主要活动内容有“打老师”(又称“打邪家”即驱鬼)、偷魄抢魂、保胎、求嗣、送子、求雨、推寨(又称“洗寨”)、上刀梯、捞油锅、冲傩还愿。一般情况下,巫教从业人员都能身兼“文武两教”。     

试论侗族款组织的宗法性

侗族款组织,作为侗族民间的社会组织,已有悠久的历史。宋代献明确记载。侗族地区社会“古无大豪长”,“千人团哗,百人合款,纷纷籍籍不相兼统,徒以盟诅要约,终无法度相縻”。“彼此相结,歃血叫誓,缓急相救,名曰门(盟)款。”可见,侗款这种组织形式至晚在宋代已经存在。     

伪三江省“满洲移民”的地缘因素分析

伪三江省由于地处北满,广袤的平原尚未开垦,且毗邻苏俄,受其影响较深;同时也是东北抗联活动的主要驻地,因此其战略位置十分重要。为解决日本国内过量的劳动力问题,更是为了防范苏联和抗日联军,日伪加强实施伪三江省的"满洲移民"。     

一个摄影师和他眼中的三江湿地

拍三江湿地,与我儿时的生长环境有直接关系。我的家住在松花江边,两岸是一望无际的沼泽荒原。每年春季我跟着母亲扛着锹、镐去当地人称"北大坝"的地方,找一块高岗开荒,种一点杂粮,以解决口粮不足。上世纪60年代,这里还泡泽密布,河流纵横,我和小伙伴夏天常在河里捞鱼摸虾,和鸟儿一起在大自然中嬉戏。长大以后,我对摄影出奇地感兴趣。最初,是想拍一组以北大荒变成北大仓     

水调歌头·汶川10年

万里野烟阔,震后事难量。吞天气势犹在,悲绝梦千场。我向汶川叩首,倾动三江五岳,遍地肥稻粱。伟业惊天地,日月更辉煌。十春秋,变模样,迎朝阳。精神抖擞,新人新貌更顽强。但觉青青草地,鸟语啾啾轻唱,花气袭人香。胜境添灵秀,一片故情长。     

康区昌都服饰的文化内涵

康区是指位于青藏高原东部,居住在横断山脉、三江流域一带的西藏昌都地区和四川省甘孜州、青海省玉树州、云南省迪庆州等地,以操康巴方言为其特征的地域的一种称呼。由于这一带群山巍峨,江河纵横,交通闭塞,故使康巴服饰的地方特色极为浓厚,形成了藏族服饰艺术中的一朵绚丽之花。富有情趣的昌都服饰,以华丽典雅为贵,注重装饰艺术,强调整体效果,色彩对比强烈,故非常鲜明地表现着康区人耿直、强悍、豪     

昔日烽火燃三江 今朝大桥迈小康——扬州市江都区大桥镇发展纪实

大桥镇,位于扬州市江都区东南部,面积160.16平方公里,人口近15万,是江都沿江开发区的前沿阵地。据说,古代这里是东海边,一眼望去,滩涂成片,荒烟蔓草,独有一块地方是白色的沙子,尤为醒目。后来,人们在这里围垦开荒,有了村落,逐步形成集镇,因其是在白沙滩上建起来的,故名白沙镇。宋淳熙二年(公元1175年)建大桥镇。     

从江第五届侗族大歌节

2008年11月28日,从江第五届原生态侗族大歌节在贵州省从江县举行。从江位于贵州东南部,居住着苗、侗、瑶、壮和汉等民族。在从江,您可以倾听小黄侗族大歌,领略“最后一个火枪部落”岜沙的民风,感受“中国生育文化第一村”占里人与自然的和谐统一。从江风景秀丽,人文景观美不胜收,是来了想再来的旅游胜地。     

苗舞奇葩——滚山珠

去年初秋,由贵州省文化厅组织,展现贵州省非物质文化遗产的民族民间歌舞晚会——山花烂漫现身北京民族文化宫!此次展演主要通过地方专场的形式向世人展示我国非物质文化遗产的丰富资源和独特魅力。共由《侗族大歌》、《侗族琵琶歌》、《苗族芦笙舞》、《反排木鼓舞》、苗族《锦鸡舞》、苗族《铜鼓舞》等12个业已人选我国国家级非物质文化遗产名录的节目组成,它们承载着借奥运大舞台向全世界展示贵州省原生态文化多样性的重大使命。     

神秘的侗族姑娘出阁

湖南芷江侗族自治县属“五溪蛮地”,与汉、苗、土家族等各民族杂住。芷江侗族居住在湃水、青江河两岸及许多小溪流旁。有山有水,风光秀丽。